Mặt thực của Hồ

 

(Kỳ 6)

Hẳn là phó bảng Phan Chu Trinh phải vô cùng ngạc nhiên đến độ «sững sờ« về một người trẻ, mang mộng lớn mà thơ văn đến độ tệ mạt như vậy, Riêng chúng tôi nghĩ rằng: một người chỉ mới học đến cuối năm đệ thất, bản di chúc của Hồ người thiếu văn hóa, đă 79 tuổi viết bằng tiếng mẹ đẻ, khoảng nưả trang giấy học tṛ mà sai đến 14 lỗi chính tả ! điếu ấy minh chứng hùng hồn rằng Hồ những năm học tiểu học không có thái độ nghiêm túc, thiếu kiến thức trường ốc nên Hồ thiếu nhận thức, phán đoán  trước những sự  việc quan trọng như khi  ở hội nghị QTCS Khi nhập nhóm Ngũ Long Hồ cũng đánh đu với tinh bắt trước những nhà trí thức Phan văn Trường, Nguyễn thế Truyền và Nguyễn an Ninh tranh đấu bằng ng̣i bút Nhưng Hồ tự học nên không thể lột xác được với thời gian quá ngắn ngủi. Ông không thể nào trở thành Phù Đổng Thiên Vương với thời gian ngắn !Thôi nói nhiều về thơ Hồ có lẽ độc giả lại phải đi rửa tai. Để kết thúc chương này, ta nghe nhận định của nhà toán học Hồ Hữu Tường trong «41 năm làm báo«  về thực chất của Hồ trong nhóm Ngũ Long :

« Dù có đỗ hay không tôi vẫn là người thi thạc sĩ toán mà các cụ không cho viết bài nào th́ một người mới học cuối năm đệ thất th́ làm sao có thể viết nghị luận về vấn đề Việt Nam đẻ tranh thủ dư luận của thế giới về cảm t́nh đối với Việt Nam cho được « 

Những lời nhận định về Hồ trong nhóm Ngũ Long nghe nó thuận nhĩ lắm. Quả là nói phải củ cải phải nghe. Lư luận của nhà Toán phơi bày chân tứơng thực, con người thực của Hồ.

X) Ba bản chúc thư của Hồ hư thực ra sao ?

Chúng tôi hiện có 3 bản di chúc của Hồ: Bản thứ nhất được công bố ở HàNội. Bản thứ hai một người từng chung sống với Hồ có với Hồ một đứa con lai Pháp việt. Di chúc này mang tâm trạng của người đă gần đất xa trời nên tỏ ra hối hận...... để mong đồng bào tha thứ bớt tội ác của Hồ. Đọc toàn bản chức thư này ta vẫn thấy cái văn phong giả dối, lừa bịp của Hồ. Chúng tôi tạm gọi là chúc thư chạy tội của Hồ hay chúc thư bịp!. Chúc thư thứ ba do bác sĩ Nguyễn cung cấp ngày gần đây có thể coi dây là bản di chúc nguyên vẹn chưa bị sửa chữa. Chúng tôi nghĩ rằng: Công việc phán đoán, nhận xét, lưạ chọn là công việc của lịch sử, của đồng bào........ nhận xét của chúng tôi chỉ là những nhận định chủ quan và là nhận định chủ quan của một cá nhân. Chúng tôi trích một phần hay toàn vẹn bản di chúc của Hồ để độc giả có tài liệu để phán đoán, lựa chọn cái nào hư cái nào thật .

 1)  Chúc thư thứ nhất          

 Di chúc thứ nhất của Hồ được tâp đoàn Lê Duẩn  công bố tại Hà Nội. Dư luận của dân Hànội và theo Vũ Kỳ bí thư của Hồ cho biết: Vũ Kư trao bản chức thư của Hồ tận tay tổng bí thư Đảng Lê Duẩn. Cầm tờ di chúc, Lê Duẩn sang pḥng đánh máy sửa chữa nội dung rồi mới công bố. Như thế bản di chúc thứ nhất đă bị Lê Duẩn, cắt xén và sửa chữa lại trước khi công bố. Di chúc một chỉ hé mở cho ta thấy: Hồ là một người theo chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa duy vật nên ông viết: “Về bên kia thế giới gặp cụ Mác”. Nếu quả đúng sự thực Hồ cũng có cha mẹ, ông bà, tổ tiên.......mà Hồ không muốn gặp chỉ muốn gặp cụ Mác! điều đó chứng tỏ rằng: Hồ là kẻ vô thần, Hồ có cha mẹ, ông bà, tổ tiên mà Hồ chết không muốn gặp. Quả Hồ là tên CS tam vô, vô gia đ́nh, vô tổ quốc, vô tôn giáo! !

2) Bản di chúc thứ hai

 Bản di chúc thứ hai của Hồ của một người đàn bà Pháp từ Rennes gửi cho báo Con Ong, bà đă từng chung sống với Hồ, và có một đứa con Việt lai Pháp độ 3 tuổi chụp chung với bố là Hồ (có kèm theo tấm ảnh đứa nhỏ  để gây niềm tin). Chúc thư thứ hai mang tâm trạng của người đang  sống trong cảnh già, đang bị bao vây, sống trong cảnh cô đơn. Tâm tư nặng chĩu u buồn v́ những sai lầm của ḿnh trong quá khứ:

“ Cái lầm tai hại nhất của tôi là đi theo CS Mác Xít và chủ nghĩa này chẳng qua chỉ là giả bộ đánh lừa giai cấp nghèo mà cướp lấy chính quyền cho nước Nga khi đó “

 Bản di chúc hai phủ nhận tất cả các bản di chúc khác của Hồ: “ Nay tôi viết tờ di chúc này, xin coi là chính thức. Ngoài ra tôi không c̣n nhận  bất cứ bản di chúc nào khác. Tôi ước mong có một ngày nào đó, bản di chúc tôi viết đây sẽ được nhiều người biết tới, th́ ở bên kia thế ǵới, tôi mới được thỏa ḷng “

 Xét bản di chứ hai của Hồ,nó lộ cái đuôi dài thờong lừa gạt, giả dối , mập mờ, đánh lận con đen như Hồ viết: “Tôi không có vợ  nhưng có đứa con gái lai Pháp” Xin hỏi Hồ :Nông đức Mạnh là ai ? Nguyễn Tất Trung nay đổi là Vũ Trung là con ai? Hồ c̣n tưởng lừa bịp được nhân dân nên hắn lại đở ngón sở trường của hắn là  che dấu , lưà bịp. Hồ viết : không có vợ mà có con ? Trước những sự thực ta phải nhận định rằng Hồ chẳng những có một vợ mà có cả bầy vợ như ta đă biết ! Sau khi nhỏ nước mắt cá sấu , giả vờ tỏ vẻ vô cùng ân hận về những tôị ác cuả ḿnh đẻ mong nhân dân tha thứ cho phần phần nào, chúng ta vẫn t́m thấy cá tính ưa lừa gạt, dối trá của Hồ, như Hồ viết:

“Tôi cũng ngay t́nh  dùng những người hợp tác với tôi. Tôi cứ tưởng người đó yêu quư tôi, ngờ đâu họ đều là mật thám của Nga sô, vây quanh tôi để kiểm soát tôi khéo léo hướng dẫn tôi theo đường lối của Nga sô đă vạch ssẵn. Họ đề cao tâng bốc tôi để khi làm điều ǵ đôc ác th́ phải chịu hết trách nhiệm với dân tộc. Nhiều khi họ quyết định mà tôi không hay biết ǵ như vụ Cải cách điền địa ở Bắc bộ chẳng hạn , bây ǵờ nhân dân có quyền nguyền rủa oán trách tôi không để đâu hết”

Hồ mong lừa gạt để chạy tội cho ḿnh, nhưng không ổn. V́ toàn dân Việt Nam biết rằng: Thời cải cách ruộng đất diễn ra trên toàn miền Bắc và một phần miền Trung vào những năm 1954, 1955, 1956, nó là quốc sách, thời đó Hồ nắm trong tay hai chức vụ quan trọng nhất của Đảng CS và nhà nước: chủ tịch đảng đang nắm độc quyền cai trị. Chủ tịch nhà nước VNDCCH. Khi ra lệnh sửa sai cải cách ruộng đất th́ nhân vật số một lănh đạo đảng và nhà nước như Hồ không hề mất một sợi lông chân mà chỉ có hai con vật thí phải nhận lănh tất cả trách nhiệm: là tổng bí thư dảng Trường Chinh và Hồ viết Thắng một ủy viên trung ương đảng, chủ tịch ủy ban cải cách ruộng đất, bị cách chức? Bản di chúc thứ hai có 3 diểm đáng lưu ư:Bản di chúc thứ hai mang bút tích và chữ kư của Hồ đă được báo Con Ong Tỵ Nạn trước khi đăng đă được kiểm tự pháp để so tự dạng và đă được công nhận là đúng văn tự và chữ kư của Hồ; Bản chúc thư thứ hai Hồ viết:

 “Đầu năm 1963 hồi đó tôi chưa bị bọn quanh tôi bao vây chặt chẽ quá,,tôi nhờ mấy nhân viên ủy Hội kiểm soát đ́nh chiến chuyển vào Nam  2 bộ cành đào lớn rất đẹp để tặng cụ Ngô đ́nh Diệm, kèm theo một bức thư, trong đó tôi chân thành thảo luận trong t́nh anh em, để hai bên cùng lo cho dân chúng hai miền trên căn bản thi đua làmcho dân giàu, nước mạnh, theo đường lối của từng người “

 Báo Con Ong đă nhận định như sau:”Có nhiều sự kiện được coi như đúng, thí dụ việc gửi 2 cành đào tặng cụ Ngô, cùng một bức thư .”

          Nguyên văn bản chúc thư thứ hai được báo Con Ong đăng như sau:

 “Ngày xưa bên Trung Quốc người ta thường nói “ con chim trước khi chết thường cất tiếng kêu thương, con người trước khi chết th́ lời nói phải .......” Tôi tự xét ḿnh sống c̣n chẳng được bao lâu nữa, nên cố gắng viết di chúc này,mong rằng những điều tôi viết không là những điều sai quấy. Vừa đây Lê Duẩn có đi với Trần Quốc Hoàn tới gặpp tôi , ép tôi phải viết bản di chú theo ư muốn của họ. Tôi đă viết mà trong ḷng tấm tức vô cùng  Nay tôi viết thêm tờ di chúc này xin coi là chính thức. Ngoài ra tôi không công nhận bất cứ bản di chúc nào khác. Tôi ước mong một ngày nào đó, bản di chú tôi viết đây sẽ được mọi người biết tới, th́ ở  thế giới bên kia tôi mới được thỏa long. Tôi vốn con nhà nghèo nhưng từ bé đă nuôi mộng đảo lộn sơn hà, và đem lại vẻ vang cho ṇi giống nên tôi bôn ba hải ngoại bao nhiêu năm không quản ngại khó khăn, gian khổ, vào tù ra khám, chỉ mong có ngày tổ quốc được độc lập, giàu mạnh, dân ta được hạnh phúc, tự do.

Tôi thường đọc lịch sử Việt Nam ta, thấy có ông Trần thủ Độ là một tay hào kiệt hiếm có trên đời, đă không quản ngại làm việc ác, làm việc phản mà gây dựng cơ nghiệp hiển hách của nhà Trần, đuổi giặc Nguyên, đêm lại vinh quang cho cả dân tộc về cả văn minh và đời sống Không lượng sức ḿnh, không đo tài ḿnh, tôi đă hănh động như ông Trần thủ Độ nên đất nước mới tan nát, nhân dân ta mới điêu linh, mà đầu óc tôi nậng nề không biết bao nhiêu tội ác, không thể nào tha thứ được .

 Cái lầm thứ nhất của tôi  là tôi đi theo CS Mác Xít mà không biết là chủ nghĩa này chẳng qua là giả bộ, để đánh lừa giai cấp nghèo mà cướp chính quyền  cho nước Nga khi đó Tôi đă ngay t́nh mà dùng những người hợp tác với tôi.Tôi cứ tưỏng người đó yêu quư tôi, đâu ngờ họ đều là mật thám của Nga Sô, vây quanh tôi để kiểm soát tôi, khéo léo hướng dẫn tôi theo đường lối Nga đă vạch sẵn. Họ đề cao, tâng bốc tôi để làm điều ǵ độc ác th́ tôi phải chịu hết trách nhiệm với dân tộc. Nhiều khi họ quyết định mà tôi không hay biết ǵ như vụ cải cách ruộng đất ở Bắc bộ chẳng hạn, bây giờ nhân dân có quyền nguyền rủa, oán trách tôi không để đâu hết Dù sao đi nữa tôi vẫn là người có tội, tôi không dám chối căi, chỉ mong lịch sử sau này xét kỹ cho tôi mà đùng lên án tôi quá nặng nề Đầu năm 1963, hồi đó tôi chưa bị bọn bao quanh tôi bao vây chặt chẽ quá, tôi nhờ mấy nhân viên Ủy Hội Kiểm Soát Đ́nh chiến  chuyển vào Nam bộ 2 cành đào lớn rất đẹp, kèm theo bức thư, trong đó tôi chân thành yêu cầu cụ Ngô cùng tôi thảo luận  trong t́nh anh em, để hai bên đều lo cho dân chúng hai miền, trên căn bản thi đua làm cho nước mạnh, dân giàu của từng người .

Truyện này lộ ra làm cụ Ngô bị giết ở trong Nam c̣n ngoài Bắc tôi bị kiểm soát rất khắt khe, không có quyền quyết định điều ǵ cả. Đáng lẽ, tôi có thể bị giết ngay từ hồi đó rồi, nhưng tên tuổi của tôi được thế giới biết đến, nên họ lợi dụng để tôi sống thêm. Tôi đă già rồi, râu tóc đă bạc mà c̣n phải sống trong cảnh tù giam lỏng, cứ nghĩ đến điếu này làm tôi ứa nước mắt. Họ đă không giết tôi nhưng bảo ông bác sĩ Tôn Thất Tùng cho tôi uống thuốc độc để tôi không thể đi dâu được nữa, và cũng không tiếp xúc với những người mà tôi muốn tiếp xúc. Tôi chưa chết ngay, nhưng là chết dần chết ṃn, ở biệt lập một nơi để chờ ngày tắc thở Thật cũng tiếc, khi về già biết ḿnh sai lầm, muốn chuộc lỗi mà không được nữa. Trước khi viết phần cuối của tờ di chúc này, tôi xin thú nhận tôi không phải là người thần thánh ǵ nên tôi c̣n sống cũng đủ “bảy t́nh “ như nhà Phật đă đề cập. Tôi không có vợ nhưng có đứa con gái lai Pháp. Tôi ước mong con tôi đọc tờ di chúc này sẽ tha thứ cho tôi đă không đủ bổn phận làm cha, nhưng phụ tử t́nh thâm, tôi luôn luôn nhớ đến con gái tôi với muôn vàn âu yếm Ai cũng tưởng tôi là  người vô thần, nhưng riêng có cha Lê Hữu Từ th́ biết tôi rất tin có đấng tạo hóa. V́ tin có ông trời xin khẩn cầu cho nước ta và các nước CS khác trên thế giới sớm thoát khỏi ách Cộng Sản Cuối cùng, tôi lẩy Kiều mượn tạm hai câu thơ của Nguyễn Du để tỏ ḷng hối hận trước cao xanh:

                         “ Rằng con biết tội đă nhiều

                      Dẫu rằng sấm sét búa ŕu cũng cam “

                                   HàNội 14.8.1969

                                Tên kư Hồ Chí Minh

  Đọc bản di chúc thứ hai của Hồ, chúng tôi nghĩ rằng:

                             Một bước sa chân muôn thuở hận

                             Muốn quay đầu lại đă trăn năm

 Chúng tôi nghĩ rằng: biết bao những tay anh chị gây tội ác, vẫn bị dư luận cảnh tỉnh bởi những lời nguyền rủa như chết không nhắm được mắt,nghĩa là chết không được dễ dàng, chết không ngon lành. Làng tôi có vị quan đại thần, được vua ban “tiền chảm hậu tấu “nghĩa là ông có quyền: giết người trước, rồi mới tâu vua sau. Ông là người không có học thức c̣n tệ hơn Hồ nên ông ỉ quyền, hống hách, ông giết nhiều người lắm, ngay cả những  người trong làng gặp ông không cúi đầu chào cũng bị ông đem ra chém! Đến khi về hưu nằm ngủ, người ông trằn qua vật lại, ra ṃ hôi như tắm, miệng ông kêu eng éc như con heo bị chọc tiết. Khi bừng tỉnh ông kể chuyện cho mọi người nghe: khi ông chợp mắt bị nhiều người xúm vào chọc tiết ông để trả thù nên khi ông ngủ cần 3, 4 ngươi  múa đao kiếm như duổi ma tà th́ ông mới an giấc. Ông huyện Đính người làng tôi nghe đâu là con trai lớn của tổng đốc Lê Hoan, ông ra làm tri huyện chẳng bao lâu th́ ông cáo quan trở về để chuộc tội cho cha đă quá tàn ác …..Quán bún riêu của ông huyện Đính ở đầu làng, tôi qua lại nhiều lần, nghe đâu quán bán bún riêu đă được xây bằng gạch- nó vẫn ở chốc chốn cũ năm xưa. Thưa quí vị, ở cái tuổi thất thập cổ lai hy, tâm trạng của những kẻ gần đất xa trời, con người thường hồi tưởng kiểm điểm việc ḿnh đă làm để rồi tính thiện trong con người trỗi dậy cất tiếng nói và người ta thường cúi đầu xám hối Hồ cũng vậy dù hắn có đóng kịch, giả vờ hối hận để chuộc tội. Sự thực Hồ quả t́nh xám hối khi đă bị cô lập, mất hết quyền th́ đă quá muộn. Nhưng Muộn c̣n hơn không. Tổ quốc Việt Nam đă bị Hồ và lũ đàn em Hồ đẩy lên bờ vực thẳm của diệt.vong. Dân tộc Việt Nam ngày càng bị kiệt quệ bạc nhược. Lời thú tội của Hồ như một hồi chuông thức tỉnh những người mang ḍng máu Việt, những đảng viên Cộng Sản đă bị bọn thống trị CS đánh lưà, lợi dụng, mau mau thức tỉnh để đoái công chuộc tôị, chiến đấu cho tổ quốc Việt Nam, cho khát vọng Độc lập, cho niềm mơ ước chế độ dân chủ,và sống đời tự do mà đồng bào chúng ta trên nửa thế kỷ nay đă mỏi mắt mong chờ. “ Nếu  Hồ không hối hận th́ những tội ác tầy trời của Hồ không thể nào che dấu được lịch sử và toàn dân Việt Nam. Hồ lầm tưởng rằng chỉ cần nhỏ vài giọt nước mắt cá sấu th́ Hồ sẽ được mọi người thương hại mà nhẹ tội cho Hồ. Lưu manh , thủ đoạn , che dấu , độc ác là bản tính là những hành động của đời Hồ.

3) Chúc thư thứ ba của Hồ.

Khi bản thảo cuốn sách này được hoàn tất, chuẩn bị đưa nhà in, chúng tôi điện thoại cho người bạn-Một bác sĩ đă về hưu, đáng kính. Ông cho tôi biết: Ông mới t́m được bản di chức thứ ba của Hồ. Tôi xin ông gửi cho tôi bản di chúc ấy, để độc giả có nhiều, có đầy đủ bản di chúc để phán đoán và lưạ chọn. Về phần tôi, tôi nghĩ rằng: bản di chức thứ nhất, đă bị Lê Duẩn sửa chữa lại nên nó không c̣n là nguyên bản. Bản di chúc thứ hai cuả Hồ. Hồ tỏ ra ân hận nhận tội vài việc, nhưng trong đó ta vẫn nhận thấy con người ăn không nói có, giả dối, lừa gạt, mập mờ đánh lận con đen để mong chạy tội bằng một vài giọt nước mắt cá sấu. Bản chúc thư thứ ba xét nội dung chung thực hơn bản 1 và 2. Đây nguyên văn bản chúc thư thứ ̀ I I của Hồ.

XI) Cơ sở văn hoá LHQ có trao giải thưởng nhà văn lớn của LHQ cho Hồ hay không ? -Ai là tác giả viết bản tuyên Ngôn Độc Lập 2.9 . 1945 ?

1) LHQ có trao giải thưởng nhà văn lớn của LHQ cho Hồ hay không ?  

Khi Hồ dược ghi tên dự giải thưởng nhà văn hoá lớn của Liên Hiệp Quốc, bọn Cộng Sản Việt Nam đă huênh hoang tuyên truyền, lũ văn nô ếch nhái vốn ca vang lănh tụ, được dịp phô trương tài khuyển mă nhiều văn nô đă bỏ cả liêm sỉ ca ngợi nhà văn hoá “lớn” Hồ. Văn nô Đặng Ḥa trang 5 bằng giấy trắng mực đem đă viết như là bác của hắn đă lănh giải thưởng của Liên Hiệp quốc rồi, nguyên văn như sau:

          “Theo nghị quyết của tổ chức văn hoá, giáo dục và khoa học (UNESCO) thuộc liên hiệp quốc ngày 19 thắng 5 năm nay, nhân dân ṭan thế giới tổ chức trọng thể ngày kỷ niệm lần thứ 100 ngày sinh nhật của chủ tịch Hồ Chí Minh- anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hoá lớn. Vinh dự tự hào là dân tộc, nhân dân ta, non sông đất nước ta đă sinh ra chủ tịch Hồ chí Minh. Nhà nước Cộng Hoà Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đón nhận quyết định của UNESCO với ḷng kính trọng, với sự cảm ơn sâu sắc”

Đọc đoạn văn ngắn ngủi trên của văn nô, ta nh́n lại những hành động lưà gạt, ăn gian nói dối của Hồ và lũ Cộng Sản việt Nam,ta thấy ớn lạnh và dùng ḿnh. Không ngờ nhân loại sinh ra những thứ người tồi tệ đến như thế. Đặng Hoà khi viết bài ca tụng Hồ, tưởng tượng ra giải thưởng nhà văn hoá lớn của Liên Hiệp Quốc đă trao cho Hồ Chí Minh ? Thế ǵới ơi! Nhân loại ơi đă rơ ngón bịp sở trường của loài CSVN hay chưa ? Viết bài ca tụng bác Hồ hẳn Đặng Ḥa biết hắn phải hy sinh  cái đức tính cao quư nhất của con người - đức tính liêm sỉ hay là Đặng Ḥa không có liêm sỉ

Chúng ta được biết chắc chắn rằng: Cơ quan Văn Hoá Liên Hiệp Quốc trụ sở của  đặt ở Paris, nơi có đông đảo khối người Việt và người Việt tỵ nạn sinh sống. Có ai ? Có người nào được nh́n tận mắt quyết định của UNESCO của Liên Hiệp Quốc về việc trao giải thưởng nhân ngày sinh nhật 100 năm của Hồ hay không ???Xin trả lời dơng dạc như UNESCO đă trả lời cho ủy ban Trần văn Bá là hoàn toàn không có lễ trao giải thưởng của LHQ cho Hồ.  Uyên nguyên của sự việc đă được tŕnh bày trong mục “ Chữ nghĩa chưa đầy chiếc lá đa “. Khởi đầu từ năm 1977, tổng giám đốc văn Hoá LHQ đă bị CSVN mua chuộc bằng gái đẹp nên đă ghi tên Hồ tham dự giải thưởng của LHQ. Xin lưu ư quư vị rằng : việc ghi tên tham dự giải,ṇ cũng như việc ghi tên thi với việc trúng tuyển là hai việc hoàn toàn khác nhau. Khối người Việt tỵ nạn trên toàn thế giới, những nạn nhân của Hồ đă nhất tề đứng lên phản đối và tố cáo mặt thực của Hồ với thế giới đă mang lại kết quả tốt đẹp.  Đă là không có : Thưa, có lẽ chúng ta hiểu hơn ai hết việc CSVN nói trắng ra đen, nói không ra có, nói có ra không nên mới có thành ngữ “ Nói dối như Vẹm “. Việt Cộng nói dối cốt sao  việc ấy có lợi cho chúng , cho việc tuyên truyền của chúng.. Để rơ tính xác thực của vân đề,chúng tôi đến gơ cửa một yếu nhân của Ủy Ban Quôc Tế Trần Văn Bá,  một hôị đóng góp rắt nhiều trong việc phản đối phát giải thưởng cho Hồ của cơ quan Văn Hoá LHQ. Người tiếp chúng tôi xin được gọi là bác sĩ Nguyễn . Bác sỹ Nguyễn cho chúng tôi biết: - ngày 12 tháng 5 năm 1999 ( Chứ không phải ngày 19 tháng 5 như VC loan ), một phái đoàn của ủy ban quốc tế Trần Văn Bá gồm có 3 người : Ông Trần văn Ṭng ( bào huynh của liệt sĩ Trần văn Bá ), nhà văn kiêm kư giả Olivier Tood và một cô người Pháp là tổng thư kư hội Nhân Quyền Pháp ( rất tiếc tôi đă quên tên cô ) đă vào chất vấn cơ quan  Văn Hoá LHQ về vụ trao gỉai thưởng cho Hồ:

cơ quan Văn Hoá LHQ đă trả lời phái đoàn  hoàn toàn không có việc trao giải thưởng cho Hồ !.

Sự việc hiển nhiên đă rơ như ban ngày.Nhưng chúng tôi

Nghe những người về thăm VN kể lại rằng : Cuốn học tiếng Việt  của lớp đệ thất, trong đó có bài mô tả cảnh Hồ được lănh giải thưởng nhà văn hóa lớn của LHQ. Việc đó có hay không là thuộc quyền của CSVN. Việc LHQ phát giải thưởng cho Hồ chỉ là sản phẩm tưởng tượng hay tuyên truyền lưà bịp của CSVN mà thôi !

Phái đoàn của Ủy Ban Trần Văn Bá đă mang tin vui trở về rạp maubert, kư giả Olivier Tood đă lên sân khấu báo tin vui mừng đến đông đảo những người hiện diện. Viết tới đây, tôi mỉm cười một ḿnh:- Chẳng lẽ anh học lực cuối năm đệ thất, văn chương chữ nghĩa chưa đầy chiếc lá đa mà lănh giải thưởng nhà văn hoá lớn của LHQ hay sao? – A ha, có trời thực!

Những người đàn bà ĐI QUA  ĐƠI  HỒ

Hồ đứng với bản chất của hắn,ta phải công nhận Hồ là một kịch sỹ thiên tài. Con người Hồ từ đầu đến chân đều do lũ văn nô tô vẽ, một người từ bộ quần áo kaki cũ màu vàng úa, đôi dép dâu, dến cái nhà sàn đượcxây dụng trong chủ tịch phủ đều là kịch.Hành động của Hồ từ lớn đến nhỏ như ôm ấp, cử chỉ thương yêu cac cháu thiếu nhi, thăm người nghèo , hỏi han người cùng khổ. Đên

Thăm cơ quan nào, Hồ sồng sộc vào thăm nhà xí,rồi nhà bếp để chứng tỏ Hồ chu ư dến vệ sinh,Hồ chú ư đến ssức khoẻ của cán bộ. Ra hội trường câu hỏi đầu tiên của Hồ: - Các cô, các chú có khoẻ không ? Tụi cán bộ đa số là nông dân ít học  nên óc suy luận và phán đoán kém……làm sao mà không quư mến và sống chết cho bác Hồ cho được . Ngoài kịch sĩ Hồn c̣n tinh quái, đánh hơi , bén nhậy như cáo. Có lẽ v́bản chất đó của Hồ nhân dân Việt Nam gọi Hồ là cáo. Khi ra trước quần chúng hay trước ống kính, Hồ hiền lành như con nai tơ, khi nhe nanh, nhe vuốtđê giết người th́ Hồn hiện nguyên h́nh  một con quỷ, một con hồ ly tinh. Trong cuộc đời “truờng giang đại bịp” của Hồ, chỉ bị duy nhất ng̣i bút của Nguyễn Chí Thiện, sống trong ṿng kiêm tỏa của Hồ ma dám vạch mặt giả nhân, giả nghĩa của Hồ:

                                   “Bác Hồ rồi lại bác Tôn

                                     Cả hai đều khoái ôm hôn nhi đồng

                                      Nước da hai Bác mầi hồng

                                       Nước da các cháu nhi đồng màu xanh

                                       Giữa hai cái mặt bành bành

                                        Những khăn quàng đỏ bay quanh cổ c̣"

Hồ thường tuyên bố, như h́nh thức “tự phể “ của chế độ CS, nhưng thực ra Hồ đề cao ḿnh :” Bác có hai thói xấu: không có vợ

con và nghiện thuốc lá nặng” Kẻ viết bài này đă nh́n tận mắt, nghe tận tai. Năm 1956, có lẽ cuối mùa Thu th́ phải, phái đoan Vorochilov chủ tịch , chủ tịch đoàn tối cao Xô Viết đến thăm trường Đại Học Hà Nội, Hồ dẫn phái đoàn đến thăm trường, thời gian đó tọi đang học lớp tổng hợp văn, dù phai xếp hang  khu dành cho sinh viên quần chúng, xa khan đài. Phái đoàn Việt Nam có Hồ, bác sỹ Trần Duy Hưng chủ tịch ủy ban HC Hà Nội, bác sỹ Hồ Đắc Di viện trưởng viện Đại Học Hà Nội,,và một thong ngôn. Hồ đă mở đầu cuôc thăm viếng bằng những lời giới thiệu thành tích, địa vị chủ tịch của Vorochilov,rồi cuời toe toét:

 

Đây là con trai bác Vorochilov, đây là cháu đích tôn bácVorochilov. Chẳng những là cha là ông….bác Vorochilov c̣n là ngũ đạ đồng đường.

      Tiếng vỗ tay như sấm nổ, để tán đương “ nhất đại đồng đường” của Hồ. Ở ngưỡng cửa của tuổi thất thập cổ lai hy, Hồ c̣n nhanh nhẹn. Nh́n h́nh anh của Hồ ,toát ra một mẫu người rất quên thuộc với dân Bắc Kỳ: lăng xăng , láu cá, khôn vặt , biết lợi dụng người khác để đề cao ḿnh. Đôi hàm răng giả đều đặn,trắng muót, khiến khi cười chebớt bộ măt quắt,dâu de thưa thớt. Thỉnh thoảng Hồ ghé vào tai người phiên dịch nói nho nhỏ, ra cái diều ta giỏi tiếng Nga và đang chỉ huy thong dịchviên….

Dưới ánh  mặt trời, không ǵ có thể che dấu măi được. Thường t́nh lănh tụ đa tài, thường đa t́nh. Cuộc đời bon ba,thăng trầm th́ lănh tụ có vợ có con hay con roi con văi là chuyện thường t́nh. Như người anh hung Nguyễn Công Trứ, trong bao công nghiệp lớn lao của ông ngày nay ông c̣n để lại hai huyện: Tiền Hải, Kim Sơn ở Thái B́nh, những miền mầu mỡ bát ngát. KHi ông làm quan tướng công, lính hầu báocó bà già nhà quê xin vào gặp ông. Ra măt tướng công, bà già quê mùa, không nói năng gi cả, bà rút cái phách , gơ nhịp ca:

                 “ Giang sơn một gánh giữa đồng

            Thuyền quyên ứ hự, anh hung nhớ chăng “

Mới nghe đến đấy , Nguyễn Công Trứ vỗ đùi đánh đét một cái, miệng gieo dung …..dúng … là “cố nhân “ của ta . Nguyên xưa , han sỹ Nguyễn Công Trứ  làm nghề hát chầu văn, một đêm chàng và nàng cô đầu đang đi giữa cánh đồng th́ trời tối…..cái tiếng “ứ hự “ của thuyền quyên đă gợi ông nhớ về dĩ văng thơ mộng . Cái đa t́nh của người anh hung Nguyễn Công Trứ rất “ người “

 

Hồ đă đeo mặt nạ, muốn trở thành người “ thập toàn” mười phân vẹn mười phân vẹn mười. Cả đời Hồ chỉ nghĩ đến dân , đến nước , không nghĩ đến ḿnh. V́ thế cả cuộc đời 79 năm của Hồ chỉ toàn một chuỗi lừa bịp, xảo trá, gian dối , đóng kịch…..

Cuộc đời t́nh ái của Hồ, gọi là t́nh ái cũng không đúng nghĩa với Hồ. V́ Hồ chỉ có dục không có ái . hồ cần có người con gái đê giải quyết sinh lư, như trường hợp cô gái người thiểu số tên Xuân:

1) Cô Xuân người có với Hồ dứa con trai.

Đầu năm 1955, một cô gái người thượng tên Xuân “công tác” ở cơ

Quan “hộ lư “,được Trần Đăng Ninh trong bộ chính trị, đưa về HàNội để phục vụ cho Hồ. Cuối năm 1956, cô Xuân sinh được đứa con trai, Hồ đặt tên là Nguyễn tất Trung. Cô Xuân có con với Hồ, nhung không ở trong dinh chủ tịch nhà nước với Hồ, để Hồ che mắt người đời, giữ tiếng tốt “ không nghĩ đến hạnh phúc riêng”. Năm 1957, cô Xuân bị bộ trưởng công An Trần quốc Hoàn hăm hiếp và thủ tiêu,, vụ này c̣n bị bưng bít nên chưa sang tỏ chính danh thủ phạm là ai ?Nhưng chúng ta đặt một nghi vấn, nếu Hồ không ra lệnh sai khiến th́ không bao giờ Trần Quốc Hoàncả gan hiếp , thủ tiêu người đă có với Hồ một đứa con ? Có é lư do Hồ ra lệnh cho Trần Quốc Hoàn thủ tiêu cô Xuân: Hồ đă chán cô Xuân hay đă có cô khác ngon hơn và mới hơn ? Đă có triệu chứng bị lộ nên Hồ thủ tiêu cô Xuân để giữ bí mật? Giữ danh tiếng.

V́ lư do nào đi nữa, người ta không thể thấy người thứ hai như Hồ. Cô Xuân Hồ coi như thứ giải trí, đứa con 2 , 3 tuổi, giết mẹ nó chết, Nguyễn tấn Trung giọt máu của chinh ḿnh mà Hồ cam tâm

Không nuôi dưỡng, không đoái hoài tới……Quả là có sự trùng hợp khó giải thích. Thân phụ của Hồ phó bảng Nguyễn Sinh Huy, Khi bị cách chức tri huyện B́nh Khê, ông liền ra đi , không đoái hoàiđến 3 đứa con thơ…….Ông đi biền biệt vào trong Nam và Không bao giờ trở lại. Quả là rau nào sâu nấy – cha nào con đó.

Chúng tôi đă minh chứng rằng Hồ thừa hưởng ḍng máu con hoang và thừa hưởng ḍng máu điên v́ rựơu,, đế nay ta thấy Hồ thừa hưởng người cha ḍng máu lạnh lung đến độ độc ác với gia đ́nh những người là mau mủ của ông!

Lư Huệ Khanh.

Thời gian  Hồ hoạt động  trong phái đoàn Borodine ở Quảng Châu. Qua Lâm Đức Thụ giới thiệu với gia đ́nh bên vợ Thụ là Lư Huệ Quân, một gia đ́nh ǵau có ở Quảng Châu. Lư Thụy biệt danh của Hồ, kết duyen với Lư Huệ Khanh. Sau này Lư Huệ Khanh trở thành đảng viên đảng CS Trung Quốc. Bà bị VNQĐD

Trung Hoa giết chết trong biến cố Quảng Châu cộng xă. Năm 1991, chủ nhiệm báo tuổi trẻ xuất bản tại Sài G̣n, đăng bức thư của Hồ gửi Lư Huệ Khanh. Chỉ v́ bức thư đóMai Hạnh không bị mất đầu mà mất chưc chủ nhiệm báo tuổi trẻ.

3) Nguyễn thị Minh Khai

Quăng đời  Hồ hoạt động cho Quốc Tế Cộng Sản, đă được  Sophie Quinn Judge,,nghiên cứu  liên tục tại thư viện của Nga và viên Marx –Lénin cũ, là nơi tang chữ hồ sơ mật của QTCS ngày nay đổi tên thành Trung Tâm Bảo Tồn và Nghien cứu Sử Liệu thuôc Thời Hiện đại  của nước nga, mở cửa cho các nhà nghiên cứu tham khảo. Tài liệu được Trần Ngọc dịch,, đăng trên Thế Kỷ 21 về khám pha Nguyễn Thị MinhKhai là vợ của Hồ, Quinn Judge viết như sau :

“Về đời tư của họ Hồ,tôi đă t́m được bằng cớ , chứng tỏ ông ta đă từng lấy vợ, vào một khoảng thời gian nào đó, Một cô đồng chí Cách mạng tên  là Minh Khai. Người phụ nữ này đă từng họat động bên cạnh Hồ ở Hồng Kông năm  1930-1931 và cũng từng có mặt đồng thời với ôngở Mouscow từ khỏang 1934 đến 1937. Cấp lănh đạo CSVN  ngày nay , cảm thấy cần phải bác bỏ sự kiện Hồ đă một thời có một mối t́nh lăng mạn với ư định lâu dài, dù bất cứ một h́nh thức nào, và cả chuyện ông ta co con như ai. Lập trường kiên tŕ của họ về vấn đề này h́nh như phát xuất từ ư muốn biến Hồ thành vị thánh,v́ ông ta đă được mô tả như người hoàn toàn  dâng hiến đời ḿnh cho xứ sở vượt lên những giao t́nh cá nhân”

Minh khai là người như thế nào? Duyên cớ nào làng lọt vào mắt xanh của Hồ: “Theo như lư lich chính thức của Minh Khai, cô ta là một trong những người đấu tranh của đảng Tân Việt ở Trung phần Việt Nam, được mời gia nhập đảng CS Thóng Nhất của Việt Nam ngay  sau khi đảng này được thành lập. Trước dó cô đă từng  là người hoạt động lâu năm và kẻ sống sót trong trận đàn áp dữ dội đă từng triệt tieu cấp lănh đạo phần lớn của đảng Tân Việt năm 1929. Năm 1930 Minh Khai được chỉ định hoạt động ở Hải Pḥng, và sau đó được phái đi Hồng Kông để phụ giúp Hồ “

Có lẽ khoảngh,,dosựgần gũi, nhất là Minh Khai người phụ nữ có nhan sắ, đă trở thành vợ Hồ: “Đồng chí Lư Thụy, mỗi buổi sang, thường có thói quen xuất hiện tại trụ sở Quốc Tế của ông vào lúc 6 giờ sang. Những lúc không quá bận rộn, ông thường dành ra độ một tiếng đồng hồ mỗi buổi sang đê bàn chuyện chính trị với hai cô học sinh trẻ tuổi. Minh Khai và một người phụ nữ trẻ hơn nữa

được gửi từ Thái Lan sang……………………………………………

chẳng bao lâu sau, có vẻ như ông chuyển hướng sang t́nh cảm lăng mạn. Một bức thư được gửi từ viễn đông cục ở Mouscow đề tháng giêng năm 1931, yêu cầu ông phải  thong báo cho đảng biết trước hai tháng nếu ông lấy vợ “

Về bằng chứng Minh Khai là vợ Hồ Quinn Judge viết : “Minh Khai đến Moscow vào cuối năm 1934, sau khi gặp lại một đồng chí cũ từ Thái Lan mà nhờ họ cô ta bắt được lien lạc với đảng, cô công khai tuyên bó  đă làm vợ của đồng chí “lin”. Trong khi diền vào lư lịch dự đại hội, ở hang khai báo t́nh trạng gia đ́nh cô ta viết tên “lin” bên cạnhchửCógia đ́nh”. Một bứ thư gửi từ vă pḥng hải ngoại lúc đó đặt ở Hồng Kông, tỏ ra xác nhận t́nh trạng gia đ́nh của cô. Bức thư xác quyét những đại biểu  được chọn để dự đại hội quốc tế kỳ 7 gồm những người như sau:

Litvinov ( Lê Hồng Phong ), Quốc , Kao Bang, vọ Quốc và hai người dân quân từ nam Kỳ và Lào đi dự. V́ Minh Khai là phụ nữ duy nhất từ Việt Nam dự đại hội , cô chính là người vọ của Quốc đă nói tới. Một lá thư viết vào tháng 3 nam 1931, cũng từ trong hồ sơ đă được đề cập ở trên, cũng liệt Litnov là đảng viên hang đầu của ủy ban trung ương CSĐD, và Nguyễn Ái Quốc  liệt vào hang thứ mừơi ba, như một ủy viên dự khuyết “

Lê Hồng Phong, Nguyễn thị Minh Khai họ yeu nhau và lấy nhau trong trường hợp nào đi nữa. Trên đường đdi dự đại hội QTCS, thời gian ở Nga hay thời gian họat động ở Chọ Lớn, thế th́ không như người ta đồn đại  Hồ đă cướp vợ của Lê Hồng Phong, chẳng những Hồ mất vợ mà c̣n mất luôn vai tṛ lănh đạo Đảng CSĐD.

Một phụ nữ người Pháp đă có đứa con gái với Hồ.

Một phụ nữ người Pháp, từ Rennes gửi bản chúc thư thứ hai

của Hồ gửi cho báo Con Ong xuất bản ở Paris. Bản chúc thư thứ hai của Hồ,có gưỉ kèm theo một bứ h́nh một em bé gái chụp lúc c̣n nhỏ với bố là Hồ, chắc hẳn để lấy niềm tin.

     Trong bản chức thư thứ hai Hồ có viết :” Tôi không có vợ nhưng có đứa con gái lai Pháp “.Điều đó phù hợp với bức ảnh và hợp với tính gian dối, ăn không nói có của Hồ. Như thế đời Hồ đă có nhiều người đàn bà đă đi qua đời Hồ.? Tất nhiên không phải là bốn, có lẽ hơn 4. Thời gian sẽ lăm sang tỏ thêm vụ vợ con của Hồ.

Chúng ta nhắc lại câu Hồ thường nói : “ Bác chỉ có thói xấu

Là không có vợ và nghiện thuốc lá nặng “.Như ta đă nhận định về

Cá tính của Hồ một nggười ưa nói dối,lùa gạt nhân dân . Quả là điều  rơ ràng và chân thực . 

Cá tính và hành động của Hồ!

1) Cuộc đời cùng khốn của tuổi ấu thơ.......gây ḷng thù hận !

 Cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, giới nho sỹ tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh phát triển rất mau. Nếu so sánh  giới sỹ phu của hai tỉnh Nghệ Tĩnh  nhiều hơn , đông hơn giới sỹ phu miền Bắc Việt Nam . Đầu thế kỷ 20 ǵới sỹ phu Hà Tĩnh  Xă hội miền Trung  vẫn c̣ ảnh hưởng Nho giáo ! Nói đến ǵới sỹ phu là phải nói đến cái nghèo cực, nhưng nhà Nho đều t́m thấy trong cảnh nghèo có một phong vị , như Nguyễn Công Trứ hay Trần tế Xương, như Cao chu Thần nghèo ḷng vẫn ấp ủ mộng lớn:

                          “Quyết ném thanh khâm  sang cẩm tú

                            Quyết xoay bạch ốc lại lâu đài “

 Danh từ “cá gỗ “ có lẽ xuất phát tại miền sỏi đá.? Giới sỹ phu phải lều trơng lên đường ra Hà Nội dự thi. Vốn nhà nghèo nên nho sỹ phải tự túc tất cả, đâu có tiểu đồng theo hầu mà vênh vang vơng lọng ngựa xe. Đường ra Bắc phải dừng lại nhiều quán cơm bên đường, thày đồ vào quán cơm, cất tiếng gọi nhà hàng: Ớ chủ quán , cho ta mấy đọi ( tô, chén ) cơm và đọi nước mắm!

 Nhà hàng mang cơm và chén nước mắm ra, hỏi:Thưa quư khách dùng món ǵ ?

Người khách lắc đầu và rút trong bao tải khố quần ra con cá bằng gỗ, rồi trịnh trọng chấm nước mắn ăn với cơm !       

Nguyễn tất Thành từ khi cất tiếng chào đời cho tới tuổi trưởng thành phải chịi cảnh nghèo cùng cực. Thân phụ Tất Thành nhà Nho Nguyễn  Sinh Huy mồ côi  mẹ và cha hờ từ năm 4 tuổi. Khi được ông Tú làng Hoàng Trừu nhận làm con nuội và cho đi học. Thế là Sinh Huy đổi kiếp sống trẻ mồ côi sang kiếp cơn nuôi. Khi trưởng thành được ông tú gảo người con gái lớn của ông là Hoàng Thi Loan. Ông lập cho Thành ngôi nhà và cấp cho vài sào ruộng để vợ chồng  tự túc nuôi nhau. Ta tưởng tượng cảnh một đôi vợ chồng, người chồng vào loại “ dài lưng tốn vải ăn no lại nằm “, và 3 người con thơ. Năm miệng ăn chỉ có vài sào ruộng. Khi chuyển vào Huế để 2 người con trai của ông Huy học chữ Pháp, gia đ́nh 5 người mà chỉ sống bằng một học bổng của trường Quốc tử giám..........Cảnh cùng cực của Hồ không thể nào nói hết được ..........bằng chứng chỉ v́ nghèo khổ kéo dài bà Loan mẹ Thành, bé    Xin em trai Thành phải chết yểu! Đối phó với cảng nghèo: miếng cơm manh áo đă vô cùng cực khổ, thêm vào đó Thành là ḍng con hoang nên bị xa lánh ,lạnh nhạt của làng xóm, của dư luận, nhất là những cặp mắt nḥm ngó , soi mói của ǵới sỹ phu Nghệ Tĩnh đă gây trong tâm tư  Thành niềm uất ức và thù hận khôn nguôi !Khi Nguyễn Sinh Huy, được bổ nhậm tri huyện B́nh Khê tỉnh B́nh Định, ai cũng tưởng rằng cái nghèo, cái khổ, cái nhục v́ nghèo không c̣n đeo đưổi, bám sát gia đ́nh ông Tri huyện B́nh Khê nữa ! Nhưng định mệnh ác nghiệt c̣n đổ xuống gia đ́nh ông. Trong một cữ rượu, nổi cơn cuồng nộ, ông đă đánh chết một tù nhân tên Quang. Chính v́ hành động ấy mà ông bị cách chức tri huyện. Phải trở về cố hương, h́nh ảnh kiếp nghèo làm ông khiếp đảm không dám đương đầu , trực diện với nó. Trở về cố hương để nhận lănh thái độ xa lánh ,lạnh lùng của quê hương, nhất là những cái nh́n soi mói, khinh khi của giới sỹ phu, nay lại thêm cái án sát nhân nữa, nó như những giọt nước đă làm tràn ly. Ôi quê hương của kiếp người nghèo khổ, tủi nhục.  quê hương không phải là nơi mở rộng ṿng tay  đón chờ......mà quê hương của những cái nh́m khinh bỉ, xa lánh. Làm sao, sức nào mà chịu cho thấu! Bao giờ nó mới hết đưổi đeo ?  - Không bao giờ cả. Nay lại thêm cái án sát nhân nữa......sức người không chịu nổi........nên hai cha con Nguyễn sinh Huy và Nguyễn Tất Thành, không hẹn, không bàn, mà gặp ở điểm cả hai bố con cùng lặng lẽ, cuí đầu ra đi biền biệt như người lẩn trốn dĩ văng cực khổ, nặng nề, oan nghiệt!

Cuộc sống bi thảm tột cùng ấy đă ăn  sâu vào tâm tư Nguyễn Tất Thành. Hai cha con phải lẩn trốn dĩ văng ......bằng cách đi thực xa . Khi có hoàn cảnh trở lại, với quyền uy đầy người : chủ tịch đảng CSVN, chủ tịch chính phủ VNDCCH. Nguyễn Tất Thành đă trở về với gốc của ḿnh là họ Hồ.

Hồ Chí Minh, caí tên nghe lạ hoắc với giới cách Mạng Việt Nam . Hồ Chí Minh đă trút hết căm thù của thời thơ ấu  xuống trước hết là ǵới sỹ phu  Nghệ An Hà Tĩnh là quê hương của Hồ. Đó chính là nguyên nhân những thảm cảnh đấu tố thời cải cách ruộng đất ở Nghệ An Hà Tĩnh!

Hồ tính t́nh ngang ngược, thiếu giáo đục !  

Hồ đích thực là con cụ phó bảng Nguyễn Sinh Huy, từ khi ra đời cho đến khi trưởng thành Hồ đă được người cha giáo dục theo nền nếp Nho gia. Nhưng quả như người đời vẵn thường nói :” Cha sinh con, trời sinh tính “  Từ khi ra đời đến khi trở thành chủ tịch  quyền uy nước Việt Nam đă có gần 5 ngàn năm văn hiến . Dân tộc ấy rắt trọng lễ nghĩa. Hồ có nhiều hành động chứng tỏ hắn là người thiếu giáo dục Và thiếu văn hoá!

 Hồ tới Paris, được cụ Phan Chu Trinh cho ở ngay trong nhà cụ và dịp này Hồ nhập nhóm Ngũ Long, và được cụ Phan dậy cho nghề rửa ảnh để mưu sinh . Hồ lại có người đồng hương chung sống để bớt cô đơn hiu quạnh . Hồ là người tốt số,nơi nhà cụ Phan , ông có chỗ ngủ và chỗ ăn, được người lớn hướng dẫn nghề rửa ảnh để kiếm mưu sinh, nhất là hồ được những nhà cách mạng trí thức VN dạy cho Pháp văn và giới thiệu cho Hồ nhà văn và nhà báo danh tiếng ở Paris...  , nhưng trong nhà cụ Phan hằng đêm thám tử Pháp vẫn nghe tiếng căi cọ, to tiếng , tranh căi giữa cụ Phan và Hồ.Mặc dù Hồ vẫn gọi cụ Phan là bá phụ; Hành động ấy của Hồ cụ Phan chu Trinh viết thư về Sàig̣n báo cho cụ Nguyễn Sinh Huy biết.Khi Hồ làm tàu ghé bến Sàig̣n Hồ t́m đường về thăm cha. Cha con gặp nhau chưa kịp hàn huyên, cụ Sinh Huy đă vác gậy đượt theo thằng con ngang ngược . Hồ chạy thẳng ra bến tàu và từ đó không bao giờ về thăm cha nữa. Khi làm chủ tịch nước Việt Nam Hồ t́m đến Kiếp Bạc nơi ṭan dân thờ phụng đức Trần Hưng Đạo,  người đă 3 lần thắng quân Mông cổ. Đức Trần Hưng Đạo ở thế kỷ 13, Hồ sinh vào cuối thế kỷ 19, hai người các nhau nhiều thế kỷ nên không thể nào xưng hô bác và tôi như Hồ đă xưng với Trần Hưng Đạo « Bác giết quân Nguyên thanh kiếm bạc. Tôi  trừ giặ Pháp ngọn cờ hồng « Tôi và bác là anh và tôi , theo ngôn ngữ Bắc Kỳ. Ngôn ngữ ấy không bao giờ thấy ở một kẻ hậu bối xưng với người tiền bối anh hùng ở nhiều thế kỷ trước. Ngôn ngữ ấy chỉ có ở những kẻ thiếu giáo dục , thiếu văn hóa,. Nếu có, ta chỉ thấy ở Hồ ! Năn 1945, Hồ về Hà Nội chiếm chính quyền , thời đó Hồ chưa tới tuổi 60. Đất nước chúng ta Nam, Trung , Bắc thiếu ǵ người tuổi đàn anh , tuổi cha chú của Hồ, thế mà một người th́ếu giáo đục , ngu đần mà ngạo mạn tự xưng là bác , là cha già của dân tộc. Lũ văn nô xúm nhau vào bơm Hồ vị cha già dân tộc :        

                    « Bác là cha của chúng con,

                          là hồn của muôn hồn « 

                               ( Tố Hữu )

Làng quê miền Bắc Việt Nam, người dân trong làng đối xử với nhau trong trật tự  « Kính lăo đắc thọ «  và trong mối tương quan

phải giữ cái t́nh hàng xóm láng giềng hay « Một giọt máu đào hơn ao nước lă « . T́nh và nghĩa đă được người Việt Nam ǵn giữ bao ngàn năm , trở thành t́nh cảm truyền thống của dân tộc Việt Nam . Khi cải cách ruộng đất tới đổ lên đầu, gây chia rẽ, khơi thù hận .giũa những người « Trong họ ngoá làng « . Họ phải chấp nhận đau thương , tan vỡ, chia ĺa ……..nhưng họ vô cùng ngỡ ngàng, những danh từ của cách mạng mang tới, bắt họ phải đối xử theo. Những người địa chủ 80 , 90 tuổi là những bà con xa gần, những nhà Nho, những người bị gán là « phản động «  hay  cường hào ác bá « đều phải gọi bằng thằng dù già hay trẻ, dù họ hàng hay khộng.  Nếu ai gọi là ông hay bác địa chủ theo thói quen  là bị đội Cải cách ruộng đất kiểm thảo v́ có lập trường chưa dứt khoát vớí giai cấp địạ chủ. Ngôn ngữ cách mạng  ấy  là của nhà  « đạo đức cách mạng  Hồ chí Minh » . Làng quê Việt Nam đă hàng bao nhiêu thế kỷ, với lũy tre xanh bao bọc. Nó đă giữ được những truyền thống Việt Nam. Nó đă bảo vệ được làng quê, đất nước trước những bọn xâm lăng Tàu và Pháp. Làng quê Việt Nam đă bị bàn tay Hồ phá tan , quấy nhăo những truyền thống của văn minh Việt Nam !  

3) Hồ bản chất gian manh, ưa dối gạt và chiếm bút hiệu và tên tuổi của kẻ khác làm hành trang cách mạng cho ḿnh !  

Ngày nay toàn dân Việt Nam dă nhận diện được bộ mặt đích thực của Hồ, nên người dân Việt đă gọi Hồ là cáo. Bản chất của Hồ. Con người Hồ từ khi ra đời  chỉ là anh học sinh lớp đệ thất trường Quốc học Huế, gia cảnh quáư nghèo khổ, anh đang  mư u cầu làm giáo viên nông thôn do nhà nước thuộc địa mở , chẳng may bị rớt Tất Thành bỏ học, bỏ gia đ́nh , bỏ quê hương…..vào Sàig̣n, anh xin được chân phụ bếp đưới Tàu buôn, ngừng lại nhiều hải cảng Âu Á…. Tưởng rằng đời Thành chỉ là người phụ bếp già dưới Tàu hay anh phụ bếp già trong một khách sạn  hay là anh cào tuyết hay trở thành đầu bếp già trong nhà hàng Việt Nam. Nhưng quả là định mệnh đă đưa đẩy Hồ đến nhóm Ngũ Long những người trí thức , những cây viết nổi danh ở thủ đô báo chí Paris…Có thể nói không sợ sai lầm là :  từ đầu đến chân Hồ được lũ ếch nhái văn nô tô hồng , đánh bóng , gắn vào người Hồ bộ áo hào quang hiển hách, khiến Hồ trở thành nhân vật tuyệt hảo «  Bác chỉ có thói xấu là nghiện thưốc lá và không chịu lấy vợ «, nhà yêu nước  …nhân vật chính trị có tầm cỡ thế giới . Cuối năm 1917, Hồ từ Anh đến Paris để nộp đơn xin học trường thuộc địa của Pháp, năm 1923 Hồ được CS Nga đón về Mảc tư khoa, làm gián điệp cho đệ tam quốc tế. Năm 1924 Hồ đi Nga. Từ khi đến Nga năm 1923 Hồ nhận luôn bút hiệu Nguyễn Ái Quốc của nhóm Ngũ Long là bút hiệu của riêng ḿnh. Cái áo Nguyễn Ái Quốc, Hồ c̣n mang cho đến khi đă chết. Khi đến Quảng Châu cái danh Nguyễn Ái Quốc đă khiến anh em trong nhóm Thâm Tâm xă  của cụ Phan Bộ Châu vô cùng kính trọng , chịu khuất phục Hồ rồi lập thành đảng CSVN. Ngay từ giờ phút đầu  Hồ là người làm cách mạng mà không có vốn. Khi đă chiếm đoạt được thi phẩm  Ngục trung Thư, Hồ sau khi mua chuộc được  giám đốc cơ quan văn hoá LHQ, bằng gái ! Hồ ghi tên tham dự giải nhà văn lớn của LHQ. Khi về nước ra mắt đồng bào tại vườn hoa Ba Đ́nh Hà Nội Hồ dấu các mác CS và tự nhận ḿnh là người ái quốc. Ba lần chiếm đoạt: bút hiệu Nguyễn Ái Quốc, chiếm đoạt danh nghĩa người yêu nước, chiếm đoạt tác phẩm Ngục Trung Thư.  Chiếm đoạt bút hiệu , tác phẩm, danh nghĩa  của người khác đă đưa Hồ lên đài danh vọng và quyền uy .

4) Hồ là người không có t́nh chẳng có nghĩa !

 Khi Hồ trở thành chủ tịch đảng CSVN, chủ tịch nhà nước VNDC, hồ hiện nguyên h́nh một con độc vật - một con cáo già . Trung ương đảng viên CS những ngày mới thành lập đă được bà Cát Thành Long một chủ đồn điền to lớn ở Thái Nguyên đùm bọc từ miếng ăn hàng ngày, bà che chở, bảo vệ đảng . Khi quốc sách cải cách của Hồ phát động ở những miền goị là tự do. Người ân nhân, che chở đảng CS bà Nguyễn thành Long Một điền chủ bị đấu tố và đưa lên đoạn đàu đài. Tin ấy đến để nhờ can thiệp Hồ đă im lặng - Sự im lặng ấy là đồng lơa với tội ác hay Hồ là người gieo ác nên đă im lặng. Trên toàn cơi miền Bắc và một phần miền Trung  đă bao nhiêu sinh mạng phải chết như bà Cát Thành Long. Một người như Hồ quả là người không có t́nh chẳng có nghĩa ! Cô Xuân một người đă có đưá con trai với Hồ Khi cô bị giết chết, chủ tịch Hồ im lặng không hề có cử chỉ đoái hoài tới cô. Đưá con trai mang máu mủ của Hồ, khi mẹ nó chết nó c̣n quá nhỏ thế mà Hồ không hề ngó ngàng đến đức con nhỏ của ḿnh. Đối với gia đ́nh , người anh cả của Hồ, bà Thanh chị của Hồ, không hề được một ân sủng , đăi ngộ nào đáng kể. Từ t́nh máu mủ , t́nh vợ chồng , t́nh anh em, t́nh đồng bào …..chúng minh chứng rằng Hồ là người không có t́nh chẳng có nghĩa ! 

5) Hồ là người thiếu học nên thiếu nhận thức và suy luận !

  Một vấn đề được đặt ra cho các nhà cách mạng Việt Nam thời chống Pháp, phần lớn các cụ đều hoạt động ở hải ngoại như cụ : Phan bộ Châu, Phan chu Trinh, Nguyễn thế Truyền, Nguyẽn An Ninh…V…v Các cụ đều tiếp xúc với nước Nga và hiểu chủ nghĩa duy vật của CS. Lư do nào khiến các cụ không rơi vào cạm bẫy của CS Nga như Hồ. ? Lư do có lẽ các cụ đă được nhà trường cung ứng cho nền giáo dục cao nên các cụ có tŕnh dộ nhận thức, phán đoán , suy luận…trước khi quyết định lựa chọn. Ngược lại Hồ vốn liếng văn hoá chỉ ở cuối năm đệ thất-năm đầu của những lớp trung học nên Hồ thiếu nhận thức, phán đoán, và suy luận. Cụ thể là khi Hồ lựa chọn đảng CS Pháp cũng như  khi Hồ nhập đệ tam quốc tế CS. Hồ chẳng hiểu ǵ hết những danh từ trừu tượng của Triết học. Hồ rơi vào chủ trương bịp bợm, lừa gạt của CS Nga là hỗ trợ cho các dân tộc nhược tiểu và thuộc dịa giải phóng dân tộc. Thế là từ dó Hồ vui vẻ, sung sướng,;ḷng hân hoa đút đầu vào làm gián điệp cho Nga từ đó. Hơn nữa một điều cực kỳ quan trọng  đă cấu thành cá tính : độc ác,hung hiểm của người quyền hành Hồ.  Hồ ra đời đích thực là con một nhà khoa bảng. Nhưng thân phụ ông là đứa con hai ḍng máu nên bị nhân dân và giới sỹ phu ở Nghệ An ḍm ngó ,bới lông t́m vết, khinh bỉ. Sau lại thêm cái, án sát nhân. Cuộc đời thi cử của người cha kéo dài , khốn đốn cùng quẫn. Là một con nhà khoa bảng , nhưng đời sống vật chất th́ tận cùng đau khổ ! Cuộc sống vật chất, cùng những nḥm ngó khinh bỉ của dư luận của giới sỹ phu đă tạo trong tân tư đứa trẻ  ḷng thù hận . Hồ phải t́m mọi cách để thoát cảnh nghèo như ta đă thấy Hồ về B́nh Khê nơi cha làm tri huyện để thi lớp giáo viên cho làng xă, rồi nộp đơn xin bộ thuộc địa Pháp xin học lớp đào tạo quan thuộc địa để cầu mưu  sinh . Nhưng tất cả đă không thành Những danh gia đệ tử, mà lại ít học, lại gặp cảnh khốn cùng của đời sống áo cơm … ;kéo dài như Hồ , Ḷng thù hận bùng cháy, họ muốn trả thù đời. Có lẽ CS Nga biết hoàn cảnh đó của Hồ. Họ dùng danh vọng hăo , để buộc chân Hồ. Hồ chỉ mong có quyền và mong rửa hận .

6) Hồ một con người không có t́nh gia đ́nh,không có tôn giáo, Và không có tổ quốc ! 

Hồ quả là người Cộng Sản điển h́nh. V́ người Cộng sản là những người không có trái tim nên họ không có t́nh gia đ́nh, không có tôn giáo và không có tổ quốc. Con người của Hồ, hành động của Hồ, tâm tư của Hồ đă thể hiện bằng  những việc làm cụ thể của Hồ. Không có t́nh gia đ́nh ta thấy thân phụ Hồ, sau khi đánh chết ngướ, mang án sát nhân, Hồ, Nguyễn Sinh Huy đă cúi đầu lặng lẽ ra đi biền biệt cho đến khi chết nơi quê người không hề đoái hoài đến lũ con thơ và quê hương. Có thể coi là di truyền không ? Hồ noi theo con đường của cha Không có t́nh gia đ́nh như Hồ đối với ông anh ( cả Đạt ) và người chị (bà Thanh), cũng như dối với cô Xuân người đă sinh cho Hồ một đứa con trai là Nguyễn tất Trung ! Về vụ không tôn giáo, chúng ta thấy khi Hồ nắm quyền uy trên đất nước Hồ đă tung ra chính sách tiêu thổ kháng chiến nên những đ́nh chùa bị phá huỷ trước tiên. Những năm gần đây nười ta mới nhận thức: chính sách tiêu thổ kháng chiến của Hồ nhắm phá đ́nh chùa để tiêu diệt tận gốc tôn giáo Việt Nam. Những kẻ không gia đ́nh và không tôn giáo, học thuyết Marx  dậy họ ràng : Mọi phương tiện đề tốt, cốt sao đặt được mục đích. Đất nước, tổ quốc với Hồ, với lũ CS cũng chỉ là phương tiện, cốt sao chúng nắm được quyền thống trị trong tay chúng. Lịch sử dân tộc Việt Nam đă trải qua bao nhiêu tiều đại, có triều đại nào ? thời nào ? có bao giờ  người  lănh đạo đất nước dâng đất đai, sông biển của tổ quốc Việt Nam như bọn CSVN hay không ? – Không. Độc quyền thống trị dân tộc trên nửa thế kỷ Hồ và bọn Cộng Sản Việt Nam đă 3 lần dâng đắt đai , biển cả của tổ quốc ta cho ngoại nhân !

X̀I) Khắp nơi trên đất nước Việt Nam, người dân lập miếu thờ các vị anh hùng của dân tộc -riêng Hồ tên tuổi đă đi vào bia miệng !    

«  cây có cội « , « nước có nguồn « , « người có gốc ». Người Việt Nam từ ngày lập quốc đến nay, đă có gần 5 ngàn năm lịch sử. Dân tộc ấy cư xử, hành động có t́nh,  có nghĩa. Quả  xứng đáng là một dân tộc đă có gần 5 ngàn năm văn hiến. Dân tộc Việt Nam trọng t́nh, trọng nghĩa nên các vị anh hùng đă xả thân, đă đổ máu, đă hy sinh cho sự nghiệp dựng nước, bảo vệ đất đai của giang sơn gấm vóc Việt Nam hay những hành động mở mang bờ cơi nước Việt đều được kính trọng ,tưởng nhớ muôn đời ghi ơn nên toàn dân trên khắp đất nước đă lập đền thờ các vị anh hùng của dân tộc như : quốc tổ Hùng Vương, bà Trưng bà Triệu, Ngô Quyền, Lê lợi,,Trần Hưng Đạo hay Nguyễn Huệ ……V ….V…..Cây phải có gốc nên người ăn trái phải ghi nhớ công ơn kể trồng cây. Nước phải có nguồn nên người uống nước phải nhớ nguồn . Người phải có gốc nên, nhân dân Việt Nam đời đời nhó ơn cácvị anh hùng đă xả thân để dựng nước, để mở mang bờ cơi, để giữ nước. Nhờ cái tinh thần truyền thống ấy mà người Việt ngay sát cạnh nước Trung Hoa to lớn vĩ đại, luôn luôn nḥm ngó, thèm muốn đất nước chúng ta. Dân tộc Việt vẫn giữ được truyền thống tốt đẹp từ ngàn xưa để lại, vẫn bảo vệ được đất đai, vẫn giữ được độc Lập, tự chủ, vẫn mở mang được đất nước. Nhưng một vấn đề cụ thể, đặt cho chúng ta và dân tộc chúng ta một câu hỏi. Hồ chí Minh khi về nước Việt, hắn dấu nhẹm, dấu thực kín những hành động ô danh bẩn thỉu như đơn của Hồ xin học trường thuộc địa để ra làm quan cho Pháp. Hắn phồng mang trợn mắt, ưỡn ngực, to tiếng là người suốt cuộc đời v́ dân v́ nước …..Một người ít học , thiển cận, được đế quốc CS Nga cho một vài chức tước để hắn tên gián điệp trọn đời trung thành với mẫu quốc. Hồ đă hỗn xược với người anh hùng ở thế kỷ 13, khi đem ḿnh ra so sánh với đức Trần Hưng Đạo :

                              «  Bác dắt nước nhà qua nô lệ

                               Tôi dẫn năm châu tới đại đồng « 

Ôi cái năm châu của một tên ít học, thiển cận mà ngông nghênh

 , cuồng tín, phách lối . Ôi cái « năm châu tới đại đồng «  của một kẻ cuồng ngạo, nghĩ mà thấy nực cười ! Con người Hồ như thế, vắn đề  đề cụ thể chúng ta đặt ra nhân dân Việt Nam, một dân tộc có t́nh trọng nghĩa, uống nước nhớ  nguồn, tôn thờ các vị anh hùng dân tộc. Tại sao ? Hồ phô trương, phách lối khoe khoang ,với sự phụ họa của bày lũ ếch nhái văn nô : Hồ người tận tụy ,cả đời yêu nước, cả đời hy sinh cho dân tộc, nhân vật tầm cỡ của thế giới ……..lũ ếch nhái văn nô ca lănh tụ của chúng đến độ, ù tai , nhức óc, mê muội, lịch sử đă bị chúng bóp méo….Tại sao Hồ lại không được nhân dân lập miếu tôn thờ như  những vị anh hùng khác ? Có lẽ dân tộc chúng ta đă có con mắt tinh đời, đă nh́n rơ con người bằng xuơng bằng thịt, con người đích thực của Hồ. Một người xuất thân là con ông phó bảng , làm tri huyện B́nh Khê. Năm 15 tuổi Hồ mới đi học vỡ ḷng chữ quốc ngữ và chữ Pháp, học đến cuối năm đệ thất trường Đồng Khánh, Hồ bỏ học về nơi cha làm tri huyện dự thi lớp giáo viên đồng quê, nhưng bị rớt. Như thế ta đă có bằng chứng Hồ muốn sinh sống bằng con đường làm giáo viên thời Pháp thuộc !

Hồ cũng như cha bỏ quê hương và gia đ́nh vào Sài g̣n rồi t́m đường mưu sống . Hồ t́m được chân phụ bếp đưới tàu thủy thương mại để đi Pháp .Lang thang với nhiều nghề phụ bếp đưới tàu, phụ bếp khách sạn., quét tuyết ……cuộc mưu sinh với nhiều nghề lao động chân tay. Cuộc đời Hồ như cánh bèo trôi dạt, đến năm 1917 Hồ về Paris nộp đơn xin học trường thuộc điạ , để ra làm quan cho thực dân Pháp. Đơn xin của Hồ bị từ chối đây là bước ngoặt của đời Hồ. Hồ tới xin ở trú nhờ cụ Phan chu Trinh- Nơi đây đang sinh hoạt của nhóm  Ngũ Long. những nhà đại trí thức và cách mạng Việt Nam. Hồ nhập nhóm Ngũ Long và thích hợp với vai tṛ đưa bài của nhóm đến các báo Pháp. Nhóm ngũ Long dậy nghề rửa ảnh  và dậy tiếng Pháp cho Hồ. Hồ được nhóm Ngũ Long, nhất là Nguyễn thế Truyền giới thiệu với giới báo chi và nhân vật chính trị quốc tế ở Paris. ?Hồ tập tễnh vào nghề viết báo. Năm 1923, Hồ được dảng CS Nga đón đi Nga để làm điệp viên cho QTCS và từ đấy Hồ chiếm đoạt bút hiệu Nguyễn Ái Quốc là của riêng ḿnh, để từ đó leo lên đài danh vọng và là tay sai trung thành của đế quốc CS Nga. Quả là nhân dân đă có con mắt tinh đời nh́n thấu con người thực, chân tướng  thực, bộ mặt thực của Hồ - bộ mặt của một tên mạo danh yêu nước để lừa gạt và chiếm được niềm tin của đồng bào, cướp công kháng chiến , tàn sát những nhà cách mạng vá các đảng phái, tân diệt tôn giáo và huỷ diệt tận gốc rễ nền văn minh của dân tộc…….quả là nhân dân đă có con mắt tinh đời . V́ hành động bạo ngược như thế Hồ không hề được nhân dân ghi vào biển xanh,  Thôi, đời Hồ chỉ đáng được nhân dân tạc vào b́a miệng, chịu tiếng ô nhục ngàn

năm :

                        «  Trăm năm bia miệng th́ ṃn

                           Ngàn năm bia đá hăy c̣n trơ trơ «

Phải chăng Hồ chết mà không được yên thân nhắm mắt như mọi

người mà phải nằm trơ mặt cùng tuế nguyệt để phải đón nhận những lời nguyền rủa thầm của nhân dân về những tội của Hồ, như : Rước học thuyết Marx về để dày mả tổ, đưa chủ thuyết Cộng Sản vào để phá tan, quấy nhăo nền văn minh của dân tộc, khiến tiềm năng của dân tộc đang bị kiệt kệ. Tội nhất của Hồ và tụi  lănh đạo Cộng Sản là tôi bán nước và tay sai ngoại bang ! 

Hết

Phạm - Hữu

                  Phạm Hữu chỉ là bút hiệu,  Ông nguyên quán làng Mọc

                  Thành Hà Nội. Làng này đă được ca dao mô tả :

                                  « Quan kẻ Mọc, thóc Thanh Tŕ »

Ông là cháu đích tôn quan dực vận công thần Nguyễn Công Quư, là cháu gọi tổng đốc Nguyễn Hữu Đắc là bác Giữa thập niên 1960, Phạm Hữu đỗ cử nhân Triết và cử nhân văn chương, Ông dạy triết ở các trường : Văn Học, Văn Khôi, Hưng Đạo, Thăng Long và Hồng Lạc …

Mùa hè năm 1976, ông vượt biển tới Singapour và xin tỵ nạn taị Pháp. Ông tới Paris. giữa hè năm 76. Năm 1977 ông làm tổng Thư kư văn Pḥng Liên lạc ( 2 nhiệm kỳ = 4 năm ). Năm 78 đến năm 2000, ông là chủ nhiệm kiêm chủ bút hai tờ báo : Chiến Hữu và Tiếng Dân. Ở tờ Chiến Hữu ông đă công bố đơn xin học trường thuộc địa Pháp của Hồ ( tài liệu này do Vũ Ngự Chiêu khám phá và cho báo Chiến Hữu độc quyền công bố). Trên tờ Tiếng Dân số 16, Ông công bố văn thư của thủ tướng CSVN gửi Chu Ân Lai công nhận hai ḥn đảo Trường và Hoàng sa của VN thuộc hải phận của TC.

              Từ năm 2001đến nay Phạm Hữu tuổi già, sức yếu, thế cô ông ngưng làm báo chuyển sang viết báo và viết sách để góp phần nhỏ bé phục vụ dân tộc VN.               

 

                                                        Giá ủng hộ : 15 euro 

 Kính dâng hương hồn thày đẻ, các anh : Tốn, Vinh, Tuệ, Hậu,, các chị : Bích Đào, Phẩm, Thuận, Khanh Cùng những gia đ́nh đă bị CSVN thảm sát ! Tác giả

 Sách này do tác giữ độc quyền , cấm trích dịch và đăng lại, nếu   không có sự đồng ư của tác giả. Tác giả

Lời Ngỏ :

Xác chết của Hồ được tụi cộng sản đàn em coi như thứ bùa ngải để tạo niềm tin ở nhân dân VN, và dư luận quốc tế nên xác Hồ vẫn nằm trơ gan cùng tuế nguyệt nơi vườn hoa Ba Đ́nh thành Hà Nội.

Nhưng thời gian đă soi sáng nhiều vấn đề : bộ mặt nạ của Hồ, tuị CS và lũ ếch nhái văn nô đă dày công tô điểm và đánh bóng từ đầu tới chân.. Bộ mặt nạ của Hồ đă bị lột, nó đă hiện nguyên h́nh, bộ mặt thực, chân tướng thực. Nay bộ mặt thực đă hiển hiện nguyên h́nh :  Một anh học lực lớp đệ thất nên thiếu nhận thức, phán đoán và suy luận,trước khi lựa chọn nên đă rơi vào quỹ đạo của Nga. Tên tay sai đui  mù chỉ biết trung thành tuyệt đối với đế quốc CS Nga Hồ đă thảm sát bao nhiêu sinh mạng của đảng phá tôn giáo, nhất là Hồ đă phân chia giai cấp để đấu tranh và tận diệt tận gốc rễ nền văn Minh của Việt Nam khiến tiềm lực của dân tộc đă bị cạn kiệt ; tổ quốc đă cất tiếng kêu thảm thiết .

Chúng tôi nghĩ rằng : Chúng ta phải góp công góp sức đẻ lột trần mặt nạ của một tên gian manh , quỷ quyệt như Hồ th́ đồng bào ở trong nước, người Việt ở hải ngoại mới hết u mê , mới thức tỉnh. Và sự thức tỉnh của toàn dân Việt Nam ở quốc nôi cũng như ở hải ngoại mới góp công góp sức vào công cuộc diệt Cộng để tự cứu của dân tộc chúng ta.

Mong vậy thay                                      

₪   ₪   ₪  

Phải làm lại Phải làm lại cuộc Cách mạng mùa Thu năm 1945.

Nếu Cách mạng được định nghĩa cụ thể  là lật đỏ chính quyền cũ, xây dựng chính quyền mới để thay đổi đời sống người dân  về phương diện tinh thần cũng như  về phương diện vật chất. Như thế cách mạng thực hiện nhu cầu thay đổi, nâng cao đời sống của người dân . Nho giáo chủ trương : thiên nhiên là một ḍng tiến hóa, biến đổi không ngừng. Con người là một sinh vật trong vũ trụ, phải tuân theo luật tắc của thiên nhiên nên mỗi ngày đời sống của con người phải biến đổi , phải tiến bộ. Đứng ngừng lại tưởng rằng không tiến nhưng cũng không lùi, nhưng thực ra ngưng lại là đă bị thụt lùi trước ḍng thời gianbiến đổi . Do đó Nho giáo chủ trương :

tại tân dân (làm mới người dân) hay là :

Nhật tân hựu nhật tân ( mỗi ngày mỗi đổi mới đời sống người dân)

Người lănh đạo phải lấy dân làm gốc và phải làm mới , thay đổi đời sống người dân :

                                « Đại học chi đạo

                                   Tại minh minh đức

                                    Tại tân dân

                                    Tại chỉ ư chí thiện « 

Người lănh đạo quốc gia múốn cho chính quyền hay ngai vàng của ḿnh được tồn tại th́ phải làm mới ,thay đổi đời sống của người dân về phương diện vật chất , cụ thể đời sống lao động của ngươi dân như giảm thời gian lao động ( như nước Pháp tuằn lễ c̣n 35 giờ).. Đời sống vật chất như miếng cơm manh áo ngày càng đày đủ và phong phú về chất lượng . Công việc lao động chẳng những ngày càng rút ngắn thời gian lao động  mà c̣n phải giảm nặng và thêm nhẹ . Vê tinh thần , những quyền căn bản của con người  ngày càng được tôn trọng.Về mối tương quan xă hội giữa dân , nhà vua , xă tắc sơn hà, từ ngàn xưa đă được minh định :

                                    « Dân vi quư

                                       Xă tắc thứ chi

                                       Quân vi khinh « 

Quyền lợi  của người dân trên hết, đất đai của tổ quốc sau đó, quyền lợi ( riêng tư ) của nhà vua không đáng kể . Lấy dân làm gốc  th́ chính quyền  mới vững như cây có gốc rễ ăn sâu xuống ḷng đất, nền móng có chắc nhà mới vững.

Một chính quyền tồn tại lâu hay mau, ta hăy nh́n vào chính sách của chính quyền ấy đối với dân - họ có tạo điều kiện cho người dân  đời sống ngay một tiến bộ, nảy nở, phát triển hay không ?

Dân là ai ? là những thànhphần trong xă hội. Cụ thể như dân tộc Việt Nam từ ngày lập quốc tới nay sống bằng nền kinh tế nông nghiệp nên đại đa số dân VN gốc là nông dân. Muốn thẩm định một chính quyền có yêu nươc hay không ? Th́ hăy nh́n vào đời sống vật chất và tinh thần của người dân. Không thể đồng hoá sự cường thịnh  xa hoa của bọn thống trị , bọn cầm quyền  với người dân được .

Căn cứ vào những hành động của chính quyền , như không gần dân để  lắng nghe những ḍi hỏi  của người dân . Những nhu cầu nguyện vọng của người dân …..chẳng những chính quyền  không đáp ứng  mà c̣n ngăn chặn  bằng những hành động thô bạo như đàn áp, tù đầy, chém giết người dân . Hành động của chúng không phải  là hành động của người lănh đạo dân , v́ dân , dân trên hết…

Mà hành động của họ là hành động của những kẻ thống trị.

Cuộc Cách mạng diễn ra giữa kẻ thống trị và người bị trị -Nó giúp người bị trị cởi bỏ gông xiềng của kẻ bị trị để tự cứu : cứu ḿnh , gia đ́nh ḿnh , làng xóm múnh , dồng bào ḿnh, tổ quốc ḿnh …để thiết lập một chính quyền cách mạng, để khai thông  và nối tiếp ḍng lịch sử của dân tộc .

Từ ngàn xưa  Mạnh Tử đề cao thuyết dân vi quư. Các cường quốc Âu Mỹ mấy thế kỷ nay họ đă thực hiện chế độ dân chủ, người lănh đạo phục vụ nhu cầu và nguyện vọng của người dân – do dân , v́ dân , dân trên hết…..nhờ đó dân họ mạnh , nước họ giàu. Các nước tự do dân chủ của  Âu Mỹ ngày càng mạnh là nhờ họ đi vào con đường kể trên .

Mùa Thu năm 1945, thế giới đại chiến thư hai kết thúc, đồng thời chế độ thực dân và thống trị dă cáo chung. Các dân tộc nhược tiểu và bị trị trên thế ǵới đă lợi dụng cơ hội dành Độc Lập. Sau 80 năm dưới sự thống trị của thực dân Pháp, toàn dân Việt Nam đă vùng lên bẻ găy gông xiềng của thực dân. Họ hùng dũng , quả cảm, quyết liệt một ḷng , một dạ như doàn quân quyết tử. Máu đă đổ , bao sinh mạng đă gục để xây dụng con đường độc lập , con đường cách mạng :

                            « Thân ta, ta bắc lên cầu

                              Cho đàn con trẻ xây lầu tự dỏ «                

                                             Hoàng Cầm

Công cuộc kháng thực dân , dành độc lập đă nối tiếp  nổi lên. Suốt 80 năm , thực dân Pháp cai trị : Phong trào Văn Thân, phong trào Cần Vương, phong trào Đông du, Tây du, Việt Nam Quốc Dân Đảng, Đại Việt , Duy Dân ở miền Bắc……đảng Tân Việt ở miền Trung. Cao Đài , Hoà Hảo ở trong Nam đă đổ xương máu cho nền độc lập của dân tộc Việt Nam..

Thời diểm sau thế giới đại chiến lần thư hai đánh dấu những chế độ ḱm hăm sức dân như phong kiến , thực dân đều cáo chung hay biến thể. Chế độ tự do dân chủ là xu hướng của thời đại. Chủ nghĩa Cộng Sản , chúng lợi dụng được thời cơ, chúng năm được chính quyền và cai trị dân bằng độc tài, độc đảng, độc quyền …..

Chúng ngăn cản , đàn áp nhân quyền và tôn giáo nên chế độ CS đưa dân tộc vào ṿng bế tắc, ngưng dọng……đương nhiên cuộc cách mạng phải diễn ra. Nếu bọn CS thấy được những sai lầm, bế tắc của họ. Họ chờ hay tạo cơ hội thuận lợi đê khai thông những bế tắc của dân tộc , để tránh một cuộc cách mạng gây những đổ vỡ lớn lao… ….như trường hợp CS Nga và các nước CS Đông Âu.

Giới lănh đạo phe quốc gia liên tục chống thực dân dưới h́nh hức này hay h́nh thức khác. Suốt gần thế kỷ bọn thực dân cai trị, bị tù tội , tử h́nh, chết chóc đă quá nhiều, như đă kiệt lực . Hơn nữa giới khoa bảng , được đào tạo và trưởng thành trong nền văn hóa của thực dân , đa số chỉ nghĩ đến vinh thân ph́ gia, đắm ch́m trong danh vọng…….nên người quốc gia thiếu vắng người lănh đạo .

                                  « Ôi tuấn kiệt như lá mùa thu

                                    Nhân tài , như sao buổi sớm « 

                                                   Nguyễn Trăi

Hồ tên tay sai của CS Nga như một con cáo ẩn núp, ngó nh́n Việt Nam từ lâu, lợi dụng thời cơ chiếm đoạt chính quyền. Công cuôc dành độc lập của toàn dân Việt Nam đă bị Hồ và CS cướp. V́ cờ đă đến tay mà các nhà lănh đạo đảng phái, các nhân sỹ cách mạng  không biết phất !

 

Cách mạng là cái ǵ rất cụ thể, mọi người có thể sờ mó, bắc lên ?bàn cân đê biết nặng nhẹ, như miếng cơm, manh áo, như sưu như thuế…..Tinh thần tự do như tự do tôn giaó, tự do báo chí, tự do đi lại ……th́ chúng ta đă phá bỏ gông xiềng của thực dân Pháp đeo vào cổ ḿnh gông xiềng CS to hơn, lớn hơn….gấp bội ngàn lần. :

« Ôi thằng Tây mà trước kia người dân không tiếc máu xương đánh đuổi

             Nay họ xót xa luyến tiếc vô chừng

            Nhờ nanh vuốt của lũ thú rừng

            Mà bàn tay cai trị thực dân hóa ra êm ả « 

                           Nguyễn chí Thiện

Giai đoạn củng cố chính quyền của Hồ, các đảng phái , người yêu nước , các tôn giáo  Việt Nam gặp cơn đại họa vô cùng to lớn, như chưa bao gị trong lịch sử dài của Việt Nam bị thảm sát như thế ?

1946 chính phủ Hồ đơn thương , độc mă sang Pháp kư hiệp ước ngày 3 tháng 6. Hiệp định này : VN đứng trong khối liên hiệp Pháp như đă mở cửa cho Pháp vào tái chiếm Việt Nam. Chính kẻ bán nước , tay sai đế quốc bành trướng Nga…..được CS Nga, lũ văn nô, bộ máy tuyên truyền của nhà nước CS tuyên truyền lừa bịp, để Hồ mang bộ mặt  nạ yêu nước , khoác áo chiêu bài giải phóng để lừa―   gạt dư luận. Chúng dùng mọi âm mưu, thủ đoạn để củng cố chính quyền của chúng : độc tài,, độc đảng. Chúng như người một ḿnh một ngựa, như người múa gậy vườn hoang, tha hồ ăn ngang nói ngược …..tác oai, tác quái xuống người dân. Chúng phân chia giai cấp ( như bọn thực dân chia để trị ), để chúng nhân danh giai cấp vô sản, độc quyền lănh đạo đất nước. Căn cứ vào sự việc cụ thể, ta đặt với bọn cầm quyền đảng CSVN, mấy câu hỏi giản dị :

ồ con một ông phó bảng làm thừa phái bộ Lễ, rồi tri

huyện B́nh Khê. Chính Hồ đă nộp đơn xin học trường thuộc địa

của Pháp , để ra làm quan cho thực dân Pháp, như thân phụ của hắn.

Trường Chinh , Đặng xuân Khu xuất thân từ một làng  nổi

tiếng  của đất Bắc – làng Hành Thiện « Bắc Cổ Am, Nam Hành Thiện ». Thân phụ Trường Chinh,tổng bí thư đảng CSVN,cũng đỗ phó bảng như thân phụ của Hồ.

        3 - Phạm văn Đồng thủ tướng chính phủ CSVN là con một vị đại thần triều Nguyễn .

       4- Vơ Nguyên Giáp , đại tướng , tổng trưởng quốc pḥng, tổng tư lênh quân đội CSVN, con một vị đại thần triều Nguyẽn.

Nh́n những nhân vật  thế lực , quyền uy, đầu năo. những nhân vật hàng đầu , lănh đạo đảng CSVN bằng kính hiển vi từ đầu đến chân th́ chúng thuộc giai cấp vô sản ở chỗ nào ? diểm nào ?  nguồn gốc nào ?

Chúng bất chấp sự thực và lẽ phải,cốt sao việc làm có lợi cho chúng : «  Mọi phương tiện đều tốt ,cốt sao đạt được mục đích »

Ngôn ngữ và hành độngcủa chúng như những người vô liêm,vô sỉ…. ;sao xứng đáng lănh đạo  dân tộc Việ Nam ? mà chúng đ̣i độc quyền lănh đạo !

 Chúng tung ra chiêu bài độc lập và giải phóng, chúng khai thác khát vọng của toàn dân để chúng lợi dụng cướp công xương máu của toàn dân . Lợi dụng khát vọng  ngàn đời  về ruộng đất của nông dân  chúng đưa ra chính sách Cải Cách Ruộng Đất. Chúng biến nông dân thành những âm bịnh để đánh giết địa chủ, trí thức, đảng phái , tôn giáo, nhân sỹ yêu nước. Chúng như những con cá sấu nếu không ăn thịt th́ chúng cũng cắn chết những con vật không cùng chủng loại với chúng !

Cải cách ruộng đất , rồi nông trường tập thể, kết quả mang tới mọi tư hữu , tài sản , nhà cửa , ruộng vườn…..vào tay chúng. V́ chúng chủ trương  chính sách kinh tế tập trung hay chỉ huy – nói rơ hơn

mọi tư hữu , đều tập trung vào tay chúng, để chúng cai trị bằng phiếu gạo : « Kinh Tế quyết định hết thẩy « 

Năm 1975, chúng chiếm ṭn cơi  Việt Nam, từ ngục tù miền Bắc  nhà thơ Nguyễn Chí Thiện đă lên tiếng cảnh báo :

                   « …………………………………

                    Cả nước đă quy về một mối

                    Một mối hận thù, một mối đau thương !

                    Hạnh phú, niềm mơ,nhân phẩm , luân thường

                    Đảng nó tới là tan nát cả ! 

                    Lịch sử sang trang  phũ phàng tai họa

                    Nào đâu chính nghĩa thắng gian tà ?

                    Đau đớn này không chỉ riêng ta

                    Mà tất cả !

                    Cả những kẻ đă nằm trong mả

                     Và những bào thai trong bụng mẹ chót sinh ra

                   ………………………………………………… »

                                     Nguyễn chí Thiện

1975,cả nước đă thu về một mối, người dân miền nam ngắm nh́n

những chính sách , những hành dộng của lũ từ trên 30 năm mang

chiêu bài giải phóng,thực chất của chúng chỉ là hành động của lũ giặc cướp - cướp giữa ba ngày, như lũ Khuyển Ưng, Khuyển Phệ , Nguyẽn Du đă mô tả trong truyện Kiều ;;;;hay hơn thế nữa :

                     « Đồ tế nhuyễn của riêng tây

                       Sạch sành sanh vét cho đầy túi tham »

 Sau Khuyển Ưng, Khuyển Phệ, mấy thế kỷ bọn CSVNc̣n tàn tệ, độc ác,  man rợ…..hơn lũ Khuyẻn nhiều :

                       « Nhà chúng ta chiếm

                          Vợ chúng ta xài

                          Con chúng ta sai »

Những chính sách ăn cướp giữa ban ngày lần lượt diễnra : chiếm nhà, đoạt đát của người dân, dổi tiền , đánh tư sản mại bản,tù đày , đẩy dân đi vùnh kinh tế mới đẻ khí hậu độc của những miền rừng thiêng nước độc  giết hại người dân ! Vùng kinh tế mới , người dân thành phố bị CS đuổi về :- họ chết v́ thiếu ăn , thiếu thuốc men  v́ khí hậu độc . Căn cứ vào đời sống thực tế của người dân vùng kinh tế mới, người ta nhận định rằng : Về hành động tàn ác với dân CSVN không thua kém ǵ Pol pot, về mưu sâu hiểm độc th́ CSVN hơn Pol Pot nhiều …..Hành động  độc ác , thô bạo , man rợ

………th́ không thể  là những người lănh đạo một dân tộc !

Người dân miền Nam đă bừng tỉnh, trước những chính sách cướp đoạt, bóc lột, đàn áp , khủng bố của bạo quyền CSVN. Nhận thức được bộ mặt của lũ thống trị th́ ….dă quá muộn :

                         « Một bước sa chân muôn thủơ hận

                           Muốn quay đầu lại đă trăm năm « 

Từ khi chiếm được miền Nam, CSVN đă hiện rơ nguyên h́nhlà kẻ thống trị. Lịch sử gần 5 ngàn năm của dân tộc

Chúng ta đă bị thống trị bởi bọn phong kiến trung Hoa, bởi thực dân Pháp,bọn đế quốc Nhật…..nhưng chưa bọn thống trị ngoại bang nào, tàn ác , hiểm độc, tác hại, gây nhiều đổ vỡ cho tiềm năng dân tộc như bọn thống trị CSVN ngày nay. Chính  đó là lư do , là nguyên nhân của cuộc cách mạng sắp diễn ra của toàn dân Việt Nam. Cuộc Cách Mạng ấy là cuộc tự cứu cứu ḿnh và cứu tổ quốc ḿnh. Cuộc cách mạng ấy nối tiếp truyền thống bất khuất của dân tộc Việt, để khai thông những bế tắc  của dân tộc chúng ta, để dân tộc ta  nhập vào ḍngtiến hóa của nhân loại .

Cuộc cách mạng mùa Thu năm 1945, đă bị CS cướp đoạt. Chúng lừa gạt toàn dân bằng chiêu bài : dân chủ , độc lập, tự  Do, hạnh phúc. Trên nủathếkỷ nay xương máu, hy sinh cả ba thế hệ mà chế độ dân chủ, đời sống tự do mà toàn dân đă trả bằng mọi giá, cho đến nay đă 6o năm, chúng chỉ như cái bánh vẽ hay chỉ có trên đầu môi , chót lữơi của bọn thống trị hay chúng chỉ có mặt trên bản hiến pháp mà thôi.

Chính v́ lư do trên , nguyên nhân đó mà cuộc cách mạng mùa Thu năm 1945 phải làm lại. Có thế th́ :

1 - Những khát vọng , mơ ước của toàn dân VN đă 60 năm, nay mới được thực hiện.

2 – Dân tôc Việt Nam đă bị băng hoại , kiệt quệ. Tổ quốc Việt Nam đă cắt tiếng kêu thống thiết. Văn hóa VN bị suy đồi. Nên phải có cuộc cách mạng để cứu dân,cứu nước,cứu văn hóa.

Cuộc cách mạng như nước phù sa sẽ dâng cao, sẽ san

 bằng những nứt nẻ, hố sâu ngăn cách, phân chia giai cấp Trong quá khứ để tạo sự thông cảm, hoà hợp dân tộc  đểtạo sức mạnh kiến quốc và nối tiếp truyền thống cuả VN

.4 - Phải làm lại cuộc cách mạng th́ người sống mới an tâm, vui vẻ , phấn khởi , tin tưởng , sẽ đem công , đem  sức , dem tài , dêm cả tấm ḷng để kiến quốc. Sau nửa thế kỷ chiến tranh, người đă chết yên tâm nhắm mắt.Đứa trẻ ra đời , lớn lên, kiêu hănh ḿnh là ḍng máu VN. Khối người Việt ở hải ngoại mới đem hết khả năng, kỹ thuật , phương tiện , tài chánh về giúp nước  Không c̣n mang mẳc cảm tội lỗi , v́ đă tiếp máu, góp Phương tiên cho bọn thống trị CSVN »

   5 -   Cuộc cách mạng  sẽ là môi trường tốt, như lửa thử vàng, đào tạo Kghả năng,tài ba và uy tín cho những kẻ lănh đạo tương lai từ trung ương đến xă thôn.

 6 – Chính quyền cách mạng  nhân danh cuộc  Cách mạng của dân tộc Việt Nam,  tuyên bố vô hiệu hóa những giao kèo, khế ước, hiệp định …..mà bọn thống trị Việt Nam đă kư với các nước.

7 – Chính quyền Cách Mạng tháo gỡ những ṿng đai  căn cứ quân sự trên đất nước chúng ta nhằm bao vây nước láng giềng 

.8 – Chính quyền cách mạng bày tỏ thiẹn chí hoà b́nh và tôn trọng

 chủ quyền các nước láng giềng. Bằng đường lối ngoại giao truyền thống  của  tiền nhân .  Đ̣i lại  hai quần đảo Trường và Hoàng sa, vô hiệu  Hóa hiệp ước đất liền và đường biển mà chính quyền CSVN đă kư với Trung Cộng

. 9 - Để giữ thế trong ấm, ngoài êm, chính quyền  Cách Mạng tuyệt đối tôn trọng nền tự trị của các sắc dân thiểu số ở dọc biên giới Việt Nam.

10 – Phát huy những tinh hoa của nền văn hóa truyền thống của Việt Nam. Xây dụng một nền văn hoá khoa học, nhân  bản và khai phóng.

11 - Những tên Cộng Sản «  thời cơ « hay «  Xuân tóc đỏ «,  đa số chúng vốn nghèo chữ nghĩa ; Khi  chúng năm được  chính  quyền  chúng trở thành nhũng người khộng lồ không có khối óc  và trái tim chúng đập phá nền văn hoá của dân tộc . làng quê được mệnh danh là cái «  nôỉ « của văn minh Việt Nam . V́ thế chính sách văn Hóa thời hậu CS phải có kế hoạch và dài hạn nên nó phải được coi là Quốc Sách. Mấy điểm đáng lưu ư :

Nền giáo dục  là độc quyền của nhà nước .

 Cưỡng bách giáo dục ở hết bậc tiểu học.

Các tôn giáo không được mở trường  dạy học .

Giản dị, cụ thể hoá : nguồn gốc của dân tôc VN, dạy ở các lớp đệ nhị cấp . trên đại học đi  vạ nghiên cứu. Mở cử nhân, cao học và tiến sỹ về văn minh và nguồn gốc dân tộc Việt Nam.

Mở các trường đại học quy mô, phẩm chất hầu thu hút sinh viên các nước Đông Nam Á.

        12 - Người nông dân Việt Nam chiếm khoảng 80% dân số. Bản

          chất truyền thống của người  nông dân Việt Nam là nặng

          ḷng yêu , trong công cuộc dựng nước, kiến quốc, chống

          xâm lăng…..người nông dân đă đóng góp tích cực phần

          xương máu và hy sinh của họ. Đă bao nhiêu năm nay, người

          nông dân chịu sự lừa dối, chiếm đoạt công lao và làm thân

          nô lệ đưới chế độ CSVN. Chúng ta phai có chính sách xứng

 đáng với vai tṛ của người nông dân.

Chúng ta ví như con thuyền nỏ bé mong manh, trước lượng sóng lớn do các cường quốc tạo ra. Người chèo lái con thuyền VN phải

Có đức độ để cảm hoá nhân dân , phải có tài để con thuyền Vn khỏi bị ch́m,  bị tụt hậu  mà tgheo ḍng về đến bến. Nhưng ta phải loại đầu óc, tư tưởng vọng ngoại , nô lệ đă từ lâu, bắt rễ vào đầu óc và tư tưởng của chúng ta.

Yếu tố nào thúc đẩy cuôc cách mạng ?

Cuộc  cách mạng  mùa Thu năm 1945 của toàn dân Việt Nam đă được thực hiện, nhưng từ bước đầu của cuộc cách mạng chưa được tiến hành. Công và sức , tâm và huyết của toàn dân Việt Nam đă đổ cho cuộc cách mạng, nhưng cuộc cách mạng đă bị Hồ

lường gạt , cướp công. TRên nửa thế kỷ xương máu , hy sinh liên

tiếp mấy thế hệ mà đời sống tinh thần và vật chất của người dân  lâm than, tàn tệ hơn thời phong kiến Trung Quốc thống trị. Đàn áp khốc liệt ,tù đầy chết chóc  hơn gấp b ội  thời thực dân cai trị. V́ thế khát vọng từ bỏ gông xiềng của toàn dân Việt nam c̣n nguyên vẹn.

hân phận dân tộc Việt nam cũng như thân phận cô Kiều , nhưcon chim bị nhốt trong lồng, nó cố t́m miọi cách thoát, nhưng không sao thoát khỏi áng mây định mệnh «  khắt khe, khốc liệt «  bao quanh :

                        « Tránh vỏ dưa, mắc vỏ dừa

                           Trách chàng họ Mă , mắc lừa Sở Khanh «       

                                          ( kiều )

Trung thành với sự thực , có một yếu tố khá quan trọng đóng góp vào công cuộc cách mạng – Chúng tôi gọi đó là yếu tố « Quốc nội ». Một số người  thừa  hành , họ chui đầu vào đảng Cộng Sản, phải nh́n nhận rằng : đa số họ khởi hành từ ḷng yêu nước, họ có hiểu chủ nghĩa Marx là cái ǵ đâu. Họ vào Đảng CS để có ô dù che thân, họ vào Đảng như thời thực dân ra làm quan chức để được vinh thân , ph́ gia. Thêm vào đó một yếu tố không kém phần quan trọng : đảng CS mệnnh danh là đảng của công nông , nhưng thực ra đảng vien CS thuộc giai cấp công nông rất ít so với đảng viên gốc tiểu tư sản và trí thức . V́ hai giới này có học, có văn hoá, có khả năng . Trong kháng chiến chống Pháp, họ lập nhiều thành tích, họ lại nhanh nhẹn, bén nhậy, lập trường bằng mồm, đóng kịch , họ tỏ ra lập trường vững chăi lắm . Đảng cộng sản ngày nay không phải là đảng của công nhân và nông dân. Nếu có họ đă biến chất !

Chúng tôi đă nhận định rằng : « Cộng sản ví như những con cá sáu,chúng ăn thịt hay cắn chết những con vật không đồng chủng loại với chúng « V́ hoàn cảnh kông ít người đă troiỏ thành cá sấu để khỏi bị cá sấu ăn thịt hay cắn chết. 

Chúng ta nh́n đảng CSVN thành lập từ năm 1930. Công cuộc tranh đấu chống thực dân Pháp, chúng đóng góp rất khiêm nhượng. Chúng tôi nghĩ rằng : Chúng ta bị nhiễm tuyên truyền

của Cộng sản như : Đảng Cộng sản là một khối keo sơn gắn bó

và Hồ được lũ Cộng Sản đàn em  như : Trường Chinh, Phạm Văn Đồng, Vơ Nguyên Giáp ….tôn kính coi như cha già của chúng. Sự

thực được minh chứng đó chỉ là sự che dấu. Từ khi thành lập đảng CSVN, cơ cấu thượng tầng của Đảng  đă chắp vá và nhiều nguồn gốc , xuất xứ khác nhau như : sản phẩm CS quốc nội và sản phẩm CS quốc ngoại. Sản phậm CSVN quốc nội như Trường Chinh, Phạm văn Đồng , Vơ Nguyên Giáp, Hoàng quốc Việt, Chu văn Tấn……Chúng phải gồng ḿnh chịu trận, chịu gian khổ, tù đày,

để tổ chức kết nạp đảng viên ở trong nước . Hồ là sản phẩm CS quốc ngoại, là đảng viên của Pháp , của Nga. Hồ đă nhân danh Nguyễn Ái Quốc và Quốc tế Cộng Sản  để thu phục nhóm quốc nội  để leo lên ghế chủ tịch Đảng và chủ tịch nhà nước. Tren nửa thế kỷ cai trị , cơ cấu thượng tầng Đảng ngày càng xung đột, phân

hóa rơ rệt : Nông Đức Mạnh , người thiểu số, gốc Bắc kỳ, tổng thu kư Đảng. Trần Đức Lương người Quảng Ngăi gốc Trung Kỳ. Phan văn Khải, thủ tướng chính phủ,gốc Nam Kỳ. Trước đó : Đỗ Mười

gốc Bắc Kỳ, tổng bí thu đảng. Lê Đức Anh chủ tịch nhà nước, chủ tịch nhà nước. Vơ Văn Kiệt gốc Nam Kỳ chủ tịch chíng phủ. Xa hơn nữa Hồ chủ tịch nhà nước dân Nghệ An, Trung kỳ, bù nh́n Tôn Đức Thắng gốc Nam Kỳ. Trường Chinh tổng bí thư Dảng dân Bắc Kỳ. Sự phân chia quyền lực và quyền lợi những phe cánh trong Đảng CSVN để xoa dịu  những mâu thuẫn ,xung đột về quyền lợi  giũa nhũng phe cánh trong đảng CSVN, khiến họ như những ông chánh tổng, lư trưởng , tiên chỉ….thời thực dân Pháp chia đều miếng tai , miếng mũi.

Chúng tôi nhận định những mâu thuẫn , đố kỵ, tranh ăn ,tranh quyền , thù nghịch ….từ cơ cấu thượng tầng trong đảng CSVN tích lũy từ lâu phải nổ bùng bằng những cuôc thanh toán đẫm máu.

Đó là cơ hội toàn dân nổi dậỳ làm cuộc Cách mạng tự cứu.

Kinh nghiệm cho ta thấy rằng :Những người thực ḷng yêu nước . T́nh yêu nước là t́nh yêu bao la, tre mọi thú t́nh yêu. V́ thế ta hàng thấy những người yêu nước họ sát cánh , che chở, bao bọc,cho những người cùng một chiến tuyến. Các cụ Phan Chu Trinh, Phan văn Trường, Nguyễn thế Truyền , Nguyễ nAn Ninh trong nhóm ngũ Long có bao giờ v́ quyền lợi , danh tiéng riêng tư mà tranh nhau bút hiệu Nguyễn Ái Quốc. Ngược lại Hồ ra đi để t́m đường làm quan cho Pháp, để tiến thân với đầy dụng ư đă chiếm đoạt bút hiệu Nguyễn Ái Quốc của nhóm Ngũ Long là của riêng ḿnh. Quả như vậy, khi hồ theo phái đoàn Kromintern đến Qủang Châu tự xung là Nguyễn Ái Quốc và đệ tam Quốc tế Cộng

 sản. Bút hiệu Nguyễn Ái Quốc họ đă kính trọng từ lâu nên nhóm Thâm Tâm xă của cụ Phan Bộ Châu  đă khuất phục Nguyễn  Ái

 Quốc và đảng CSVN được thành lập là do những nhân sự từ nhóm Thâm Tâm xă của cụ Phan Bộ Châu. Hồ con người giảo hoạt, khéo che đậy,giỏi đóng kịch mà được sự bao che, tiếp tay của các nhà cách mạng : Nguyễn hải Thần, Phan chu Trinh, Phan văn Trường, Nguyễn thế Truyền , Nguyễn an Ninh…….hành

động của Hồ chẳng khác nào Trần Hữu Lượng vớ được  đả cẩu

bổng của bang chủ cái bang ……gây bao tác hại cho Cái Bang

và vơ lâm chính phái.

Trên nửa thế kỷ nay, dân tộc Việt Nam phải trả giá rất mắc cho

Công cuộc lột mặt nạ của Hồ. Gị đây bùa ngải đă hết linh, không c̣n mê hoặc được ḷng người. Bộ mặt đại gian , đại ác, đại ma đầu

của Hồ đă khiến  một số  đảng viên đảng CSVN thức tỉnh và quần chúng ở trong nước cũng như hải ngoại đă được giải độc . Đó là chất liệu vô cung đáng quư cho cuộc cách mạng tự cứu của dân tộc Việt Nam.

Hồ có được bọn trung ương đảng viên và bộ chính trị tôn thờ, coi như cha của chúng hay không, hay đó chỉ là tuyên truyèn , bịp bợm. Lúc đầu những tên trong bộ chính trị và Trung Ương đảng viên có ḷng kính phục Nguyễn Ái Quốc. Khi sống gần Hồ th́ họ thức tỉnh như một số đảng viên sau này thức tỉnh. Ta xét về tương quan : gia thế và học thức giữa Hồ, Chinh ? Giáp, Đồng. Gia thé Hồ khong thể hơn  Trinh v́ thân phụ  Chinh cũng đỗ phó bảng như thân phụ Hồ. Thân phụ Giáp Đồng là quan đại thần. Về học thức Hồ chỉ học đến cuối năm đệ Thất. So về văn hoá Hồ không đáng là học tṛ : Chinh, Giáp , Đồng . Về đạo đức th́ một nggười đạo đức giả như Hồ lại trai gái, nghiện hút, nát rượu …..th́ làm sao thu phục được sự kính trọng của kể khác. Như thế sự kính trọng của lũ đà nem Hồ đới với Hồ chỉ là đóng kịch , tuyên truyền , chê đậy mà thôi !

Như trên chúng tôi đă nhận định, đảng CSVN từ khi mới thành lập

Là do sự chắp nối, vá víu  nhiều khuynh hướng , nhiều nguồn gốc,

Và có thủ thuật trong đó, thêm vào những khuynh hướng theo Nga, theo Tàu, theo Mỹ nên sự xung đột, mâu thuẫn ,thù nghịch , ngày càng tích lũy…….nó chờ cơ hội phải nổ vỡ - như đă từng diễn ra.

Thời kỳ kháng chiến chống Pháp phe cánh của Trường

 Chinh mạnh về mặt đảng. Về mặt quân sự , sau chiến thắng Điện Biên phe cánh Vơ Nguyên Giáp lên khá cao. Hồ đă lợi dụng Cải Cách Ruộng Đất thời 1955, 1956 để thanh toán  phe cánh , chân tay của phe Trường Chinh và Vơ Nguyên Giáp ( V́ thế nhièu người không phải địa chủ, đi theo kháng chiến bị tử h́nh, bộ đội ,cán bộ bị giết trong Cải Cách Ruộng đất ), để tránh hậu họa, thời phong kiến ngày xưa, khi thành công nhà vua thanh toán công thần  để trừ hậu hoạn. Trường Chinh, Vơ Nguyên Giáp thay bởi nhóm, hoạt động trong Nam ra ngoài Bắc tập kết như : Lê Duẩn, anh em nhà Lê Đức Thọ và Nguyễn chi Thanh.

2 – Khi  phong trào Nhân văn , Giai Phẩn do nhóm văn nghệ sỹ và trí thức kháng chiến ra đời Họ được sự ủng hộ nồng nhiệt của nhân dân mấy thành phố lớn nhu : Hà Nội Hải Pḥng, Nam Định..
……theo những người trong cuộc tiết lộ th́ họ đă chuẩn bị cho cuộc biểu t́nh để phản đối. Nhà thơ trẻ, người bộ đội vô sản, cháu gọi văn nô Tó Hữu bằng cậu, được người trong nhóm mệnh danh là Triệu tử Long đă xung phong dự định cầm cờ đia đầu đoàn biểu t́nh.

3 – Theo Hoàng văn Hoan, người Nghệ An là cán bộ trung ương

đảng CSVN tiết lộtừ giữa thập niên 1960 Hồ đă bị phe lê Duẩn  nhốt một chỗ, thỉnh thoảng mới xuất hiện. V́ chúng cần đến Hồ

sau khi đă bơm Hồ lên quá caonđối với quần chúng và dư luận quốc Tế. Từ đấy quyền hanh Đảng và nhà nước nằm trong tay Le Duẩn và an hem Lê Đức Thọ ( theo di chúc 2 của Hồ, th́ Hồ mất quyền từ cuối năm 1963)

Khi Kherouchev trong đại hội đảng CS Nga hạ bệ Stalin,

chống độc tài cá nhân th́ đảng CSVN từ cơ cấu thượng tầng, có cả một phong trào hưởng ứng - gồn cá nhân vật đầu năo CS và một số tướng tá trong quân đội như : Tướng Chu Văn Tấn chủ tịch Ủy Ban Hành Chánh Bắc Việt, Ung Văn Khiêm bộ trưởng bộ ngoại giao của chính quyền VSVN ; Vũ đ́nh Huỳnh , một thời dă làm bí thư cho Hồ. Hoàng Minh Chính  từng là giám đốc trường Nguyễn Ái Quốc……Vụ đàn áp này gọi là vụ xét lại chống đẳng. NHiều người đă bị đi tù !

5 - Vụ biểu t́nh của nhân dân tỉnh Thái B́nh, cách đây mấy năm, những người dẫn đầu cuộc biểu t́nh là những tướng tá của quân đội CSVN, ngực mang đầy huân chương.

6 - Những xung đột kể trên diẽn ra từ cơ cấu thượng tầng của đảng CSVN- Chúng xung đột v́ quyền , v́ lợi ,v́ phe cánh , khuynh hướng. Từ khi chúng mở cửa và cho người tỵ nạn chính trị về thăm Việt Nam th́ tiền ngoại quốc đỏ vào đầu tư và tiền của khối người tỵ nạn đổ vào ( năm 2001, người tỵ nạn bên Mỹ đổ về tới tren 3 tỷ Mỹ kim ) tiền đổ vào ngập mày , ngập mặt bọn thống trị CSVN, khiến chúng càng mâu thuẫn , xung đột thù nghich mạnh hơn ;

7- Những hành động bán nước của CSVN như hiệp định  Hồ kư với Pháp : VN nắm trong khối Liên Hiệp Pháp th́ CSVN c̣ căi chày căi cối. Đến nay  chẳng những bộ mặt thực củ Hồ đă bị lột.

Hành động dâng hai quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa cho Trung

Cộng do Phạm văn Đồng kư. Hiệp định đất liền và đường biển do Lê Khả Phiêu kư với trung Cộng là những hành động cụ thể. Nó cụ thể như chân , như tay của một cơ thể, khiến bọn CSVN đă hiện nguyên h́nh là bọn thống trị dân tộc . Như thế nggười Việt trong nước và người Việt ở hải ngoại c̣n ai ? Mặt mũi nào c̣n hỗ trợ cho chúng. Dư luận quốc tế cũng đă rơ thảm kịch Việt Nam, ai c̣n đoái hoài đến chúng nữa !

Khối người Việt ở  Hải ngoại  làm ǵ để hỗ trợ cho cuôc nổi dậy của đ̣ng bào quốc nội .

Một vơ sĩ lên đài, huán luyện viên của vơ sĩ phải nghiên cứu t́m hiểu những ngó sở trường và sở đoản ,  những diểm mạnh và d́ểm yếu của đối phương để tranh ngón đ̣n sở trường , tấn công những ngón đ̣n sở đoản. Thời điểm &çẹ, cộng sản miền Bắc cưỡng chiếm được miền Nam. Miền Nam giàu có đắt đai mầu mỡ. Nhưng bức màn sắt đă được đóng lại để CSVN củng cố chế độ.

Cho tới cuối thập niên 60 quá kiệt quệ, chúng phải noi gương Trung Công mở cửa để cứu nguy chế độ của chúng ….như Đặng Tiểu B́nh đă nhận định :

                                   « Đóng của th́ chết ngạt

                                      Mở cửa thi ruồi muỗi vào « 

Chúng phải thi hành chính sách giai đoạn để cứu nguy chế đô của chúng :

Mở cửa cho các nước tu bản ngoại quố đổ tiền vào đầu tư và khai thác thị trường Việt Nam.

Cho những người tỵ nạn chính trị về nước với danh nghĩa «  Người Việt yêu nước « , biến họ thành những giọt máu hồng tươi để nuôi cơ thể bạc nhược của chúng.

Ai trong chúng ta cũng biết rằng : tử huyệt của CSVNlà vấn đề kinh tế. Tiếc rằng trong chúng ta , ai cũng nh́n thấy tử hụyêt

 ấy  mà chung ta không khai thác được những tử huyệt ấy, để rút ngắn những đau thương , lầm than của dân tộc. Tiền bạ , phương tiện đă đổ vào nhưng nền kinh tế của CSVn vẫn không cứu nguy được chế độ thống trị của chúng. V́ tiền bạc phần llớn chỉ đổ vào túi bọn thống trị, c̣n người dân Việt Nam , cụ thể là người nông dân, người dân nghèo ở thành thị vẫn cùng khốn kiệt quệ. Chính đời sống cùng khốn của người dân bị trị là yếu tố tích cực ,thức đẩy cuộc nổi dậy để giải phóng dân tộc .. Trong ḥan cảnh hiện tại bọn thống trị CSVN để lộ ra những tử huyệt. Người Việt hải  ngoại có khả năng góp phần tích cực cho công cuộc nổi dậy của đồng bào trong nước .

Trên nủa thế kỷ bị thống trị của bọn CSVN, mọi người dân Việt đều nh́n tận mắt thấy rằng :Cuộc Cách mạng mùa Thu năm 1975, CSVN ví như người đi buôn không bỏ vốn. Chúng bằng mặt nạ, và thủ đoạn, cướp được chính quyền. Chúng giết hại bao nhiêu sinh mạng VN để củng cố chính quyền độc tài. Chúng cướp công kháng chiến của toàn dân. Với sự ủng hộ của CSNga, CS Tàu, cùng với lũ văn nô, cơ quan tuyên truyền chúng tô son, trát phấn cho mặt nạ yêu nướccua Hồ. Báo Chiến Hữu xuất bản ở Paris,trung dẫn đơn xin học trường thuộc đia của Pháp của Hồ th́ bộ mậ nạ của Hồ đă bị rớt từng mảnh, Hồ hiện nguyên h́nh là tên bán nước cho CS Nga.

Hành động bán nước cho Trung Cộng của Phạm văn Đồng và Lê khả Phiêu. Chúng ta biết rằng : kinh qua trên mừơi trận Trung Quốc đánh Việt Nam. Chúng đều tiến quân bằng 3 mũi dùi, 2 mũi

Dùi đường bộ, xuất phát từ Vân Nam và tỉnh Quảng Đông bên Tàu, tiến quân sang Việt Nam.  Mũi dùi thứ 3 là mũi đường biển

chiến thuyền trung Cộng vào quá miền Trung, bọc hậu sự rút quân của chúng ta. Nay HOÀNG VÀ TRƯỜNG Sa thuộc quyền Trung Cộng th́ VN Ta như nằm trong cái túi của Trung Cộng rồi.

 

Cuối năm 2001, một số đảng viên CS ly khai đă viết kháng thư gửi Lê Khả Phiêu đă kư hiệp ứơc đất liền và đường biển của Việt Nam cho Trung  Quốc. Theo dư luận của HàNội, Lê Khả Phiêu dâng đất

Co Tàu để Tau ủng hộ cho ngồi ghế tổng bí thư. Lê khả Phiêu có chương tŕnh sau đại hội kỳ 9 của đảng CSVN, sẽ loại bỏ cơ cấu ban cố vấn trung ươngDảng, gồm có / Lê Đức Anh, Đỗ Mười, Vơ Văn Kiệt. Đỗ Mười đă chơi lại Lê Khả Phiêu bằng cách gửi hiệp ước Phiêu đă kư. Sự xung đột giữa Phiêu và Dỗ Muời  văn kiện bán nước lọt ra ngoài quần, rồi lọt được ra hải ngoại.

Người ta thường nói: »Quá tam 3 lần«  nbhững ǵ đă quá 3 lần th́ không thể bào chữa, che dấu được nữa. CSVN đă 3 lần bán& nước.

Trước t́nh h́nh hiện tại, khối người Việt hải ngoại  có thể hỗ trợ cho đồng bào trong nướ nổi dậy những ǵ ? Chúng tôi nghĩ rằng muốn làm thịt mộc con heo mà trong tay chúng ta chỉ có con giao bé nhỏ nên ta phqải t́n những khớp xương để cắt. Chiến lược của ta phải t́n những tử huyệt của CSVn để tấn công. Chúng ta phải phổ biến thực sâu rộng những văn Kiên:

1 – Đơn xin học trường thuộc địa của Hồ

2 – Văn kiện của Phạm văn Đồng kư dâng Hoàng và Trường Sa của VN dâng Trung Cộng.

3 - Hiệp ước đất liền và đường biển, do Lê Khả Phiêu kư dâng Trung Cộng.

Ba văn kiện kể trên chúng ta sẽ in thành cuốn sách gửi ba văn kiện trên  đến các chính quyền trên toàn thế giới và gửi đến các tổ chức, các hội đoàn có tầm vócnhư cơ quan quốc tế Nhân quyền. Chúng ta sử dụng mọi đường giây gưỉ ba văn kiện trên về rộng răi đồng bào quốc nội. Chiến dịch của chúng ta sẽ mang tới két quả chinh phục được dư luận thế giới, các chính quyền tự do tren toàn thế giới sẽ có thiện cảm sẽ hỗ trợ cho công cuộc nổi dạy của đồng bào ta. Đối với 3 văn kiện kể trên sẽ « thức tỉnh « cán bộ và bộ đôị, đảng viên đảng CSVN. Sẽ là  liều thuốc « Giải độc «  cho quần chúng Việt Nam. Chiến dịch sẽ mang tới cho chúng ta hai lợi điểm :

1 – Dánh vào  tử huyệt bọn CSVN

2 – Ta tạo được thế « Công tâm «  và khi đă có chíng nghĩa, là sức mạnh trên mọi sức mạnh.

Chúng tôi nhận định rằng: Bọn thống trị CSVN đang xây dựng lâu đài, nhưng không được dân ủng hộ, khong có chính nghĩa th́ lâu đài ấy chỉ là lâu đài xây dựng trên băi cát. Sự sụp  dổ của chế độ CSVN là lẽ đương nhiên phải tới. C̣n thời gian nhanh hay chậm, c̣n tùy thuộc ở hành động « thức tỉnh » và « giải dộc « 

Cũng như hành động hỗ trợ của con dân Việt.

Chúng ta phải dứt khoát hành động, klập trườngvới chế độ CSVN không để chúng lung lạc, lừa bịp, đánh lạc hướng. Thái độ của chúng ta là: Đừng mang ảo tưởng, một ngày nào đó, con cọp sẽ ngộ đạo, nó không c̣n ăn thịt, uống máu người mà nó ăn cỏ cây.

Đừng mang ảo tưởng một ngày nào đó bọn CSVn sẽ biến chất.

Đừng mang ảo tưởng mai kia bọn lănh đạo CSVN già chết đi, bọc CSVN trẻ lên thay sẽ cởi mở và tiến bộ hơn. Phải bẻ găy những chính sách giai đoạn của CSVN như chiêu bài: Ḥa Hợp, bầu cử tự do.

 

Chúng ta nhận định rằng: Công cuộc nổi dậy để tự cứu nên chúng ta phải gạt bỏ ảo tưởng cường quốc này hay cường quốc kia sẽ giúp đỡ hay bat-(t đèn xanh cho chúng ta.

 

Ư dân là ư trời, dân không muốn là trời không ưa…….Những cơn thịnh nộ hay giáng hoạ của trời đất như băo , lụrt, như thiên tailà báo hiệu đất trời thịnh nộ trước sự độc hại của bọn thống trị CSVN. Mưa không thuận, gió không ḥa báo hiệu nước Việt Nam sắp có biến động lớn.

Phạm Hữu.

Mặt thực của Hồ

Kỳ  ‒  1 ‒  2  ‒  3 ‒  4  ‒  5  ‒  6  ‒ 

 

Hết
 

Trang Nhà  :

  

Tiếp nhận thư tín :