(Kỳ 4)
III- Hồ được lũ
văn nô sơn phét , đánh bóng Hồ chí Minh, ra mắt quốc dân vào một
ngày đầu Thu tại vườn Hoa Ba Đ́nh Hà Nội năm 1945, cho tới
khi Hồ tắc thở 1969. 24 năm độc quyền lănh đạo dân tộc Việt
Nam, Hồ đă được lũ văn nô, bầy ếch nhái ca vang bài ca lănh tụ.
Bày ếch nhái, lũ văn nô của Hồ chúng đông đảo lắm, dưới nhiều
h́nh thức, ở nhiều mặt: văn nô, thi nô, báo nô, hoạ nô, nhạc
nô, ca nô ......Lũ ếch nhái chúng đua nhau như bằng ống đu đủ
thổi vào lỗ đít lănh tụ Hồ, khiến con ễnh ương Hồ trở thành
con ḅ mộng......biến một con người tầm thường tŕnh độ văn
hóa cuối năm đệ thất, đang t́m mọi kẽ hở chui vào quan trường – làm
quan cho thực dân Pháp để tiến thân....đă trở thành người trọn
đời yêu nước, hiến dâng tất cả cuộc đời cho dôc lập của dân tộc,người
có tầm vóc lớn của quốc tế....một vị thánh trung thành với sự thực:
từ đầu đến chân của Hồ dều được lũ ếch nhái văn nô đánh bóng,
sơn phết;Khiến Hồ ngày càng xa với con người thực, bộ mặt thực,
chân tướng thực! Khi trở thành lănh tụ độc tôn, tụi văn nô xa
hay gần đă trổ hết tài khuyển mă để sơn phết đánh bóng lănh tụ
của chúng. Hồ trở thành lẫy lừng tuyệt hảo.Hồ và tụi văn nô tạo
không khí mờ mờ ảo ảo của lịch sử của quá khứ dể mập mờ đánh lận con
đen, như tráo bài tây ba lá, tuyên truyền bịp bợm, xuyên tạc,bóp méo
sự thực, hay hạ người khác để đề cao Hồ......... Đó là văn phong bút
pháp, dọng điệu của Hồ và lũ văn nô. Bộ mặt thực của Hồ ngày
càng dầy.....khiến Hồ quyền uy hơn cả dấng con trời thời phong
kiến.. đôi khi trở thành thần thánh... Bài thơ Hồ đề ở đền Kiếp
Bạc nơi thờ đức Trần Hưng Đạo, vị anh hùng của dân tộc đă 3
lần chiến thắng quân Mông cổ ở thế kỷ 13. Thời đó 1945 hay
1946 Hồ chưa đầy 60 tuổi:
“ So ra tôi bác cũng anh hùng
Bác
giết quân Nguyên thanh kiếm bạc
Tôi trừ giặc Pháp ngọn cờ hồng
Bắc
giắt nước nhà qua nô lệ
Tôi dẫn năm châu đến
đại đồng “
Văn phong đó là văn
phong của một người trẻ, thiếu học, thiếu giáo dục- nó hực lên tin
thần của kẻ thô lỗ, cuồng bạo, ngu xuẩn....họ coi bàn dân thiên hạ
không ai ra cái thá ǵ cả; Quả là ngôn ngữ của bọn ngu đần, lố bịch
mà lại ngạo mạn, đem Trần Hưng Đạo ra so sánh với sự nghiệp chưa có:
“ dăn năm châu đến đại đồng “ !
“Bác giắt nước nhà qua nô lệ
Tôi dẫn năm châu đến đại đồng “
Tới nay nó c̣n âm
hưởng ghê tởm của phường đá cá lăn dưa “Trong một chuyến tàu biển
mà ông làm bồi Tàu có ghé qua Sàig̣n, ông về thăm thân phụ
ông làm thầy thuốc ở Sàig̣n. V́ cụ phó bảng Nguyễn Sinh Huy
trước đă nhận được thư cụ Phan chu Trinh nói về cách cư xử của
ông đối vơí cụ Phan, rất bực tức về ông nên hai cha con chưa kịp hàn
huyên, cụ phó bảng Nguyễn Sinh Huy đă vác gậy rượt theo Hồ để
đánh. Hồ trở ra bến tàu ngay từ đấy và không gặp thân phụ ông
một lần nào nữa. Các chi tiết đây được ông Hoàng văn Chí tác
giá cuốn“ từ thực dân đến Cộng Sản “ thuật lạỉ
(Đặng Ngọc Thụ Sự
nghiệp nhà cách mạng Ng Thế Truyền)
Đọc hoạt cảnh trên,
ta mừng cho cụ Nguyễn Sinh Huy, may mà cụ chết sớm, nếu
không đời cụ: ngoài cảnh bần cùng của cảnh nghèo khốn,ám ảnh,
những cặp mắt nh́n ngó,khinh bỉ lũ con hoang, lại c̣n bị đời
dị nghị, đàm tiếu v́ quá say đánh chết người....nay sống dưới chế độ
XHCN, cụ lại bị con đưa ra pháp trường đấu tố th́ đời ông quả
là: “ Phúc bất trùng lai, họa vô đơn chí “, Hỗn với anh hùng
Trần Hưng Đạo, một người ở thế kỷ 13,cách xa Hồ 7 thế kỷ.
Không c̣n biết trọng người thuôc thế hệ cha chú như Hồ đối với
cụ Phan chu Trinh. Trở mặt lật lọng với những người Hồ mang
ơn đă dẫn giắt Hồ vào giới chính trị, báo Pháp như cụ Phan và
cụ Nguyễn. Hồ là con trai cụ phó bảng, ta lầm tưởng rằng tuổi
trẻ ở gần cha, Hồ có giáo dục của gia đ́nh Nhưng không Hồ
khong có giáo dục gia đ́nh và học đường. Hồ Ra đời và lớn lên
như cây mọc giữa rừng hoang. Văn nô Vũ Kỳ may mắn không phải
« thiến dế « mà gần suốt cuôc đời hắn được hầu hạ « quân vương » hắn
đă hy sinh cả liêm sỉ để ca tụng lănh tụ của hắn như sau :
Nghe kể lại, sáng
nay khi mọi người ở ruộng lúa đă về hết để đề pḥng máy bay giặc đến
dánh phá, giữa cánh đồng ngoại thành bao la, có một lăo nông tóc bạc,
cứ chống cuốc hết nh́n theo dấu chân bác Hồ trên những ruộng lúa lại
ngướăc nh́n lên bầu trời tháng năm xanh ngắt mà thôt lên lời sung sướng:
Phải chăng đang được sống thời kỳ Nghiêu Thuấn? Cái thời Nghiêu thuấn
xa xôi ngày xưa vua đi cày với dân có thực hay không th́ tôi
khôngbiết…..nhưng ở nước Việt Nam từ ngày có cụ Hồ Chí Minh về làm
chủ tịch nước, đến nay đă tṛn 30 năm; th́ toàn dân sống những ngày
hạnh phúc, trước hết là quyền được làm người và được làm dân một nước
Độc Lập, tự do. Sau gần 100 năm do. Sau gần100 năm nô lệ.Cộinguồn của
niền hạnh phúc lớn lao đó chính là dân tôc ta, như sự sắp đặt của lịch
sử may mắn gặp được vị lănh đạo kính yêu của ḿnh. Chính là vào cái
đêm trước cách mạng đó, khi hàng triệu người đang quằn quại trong cảnh
đói rét th́ Hồ chí Minh xuất hiện như ngôi sao sáng giữa bầu trời
cùng bbước đi, ngôisao càng tỏa sang.
( Bác Hồ
viét di chúc – Vũ Kư trang 21 )
Đem một sát nhântay
c̣n dầy máu của dồng bào, để đề cao với Nghiêu Thuán là dọng lưỡi chỉ
có phẩm kể trên văn nô Vũ Kỳ mang Nguyễn Trăi để làm cái thang
cho Hồ leo lên ngang hàng với Nguyễn Trăi. Vũ Kỳ đă làm công việc gọi
là b́ phấn với vôi……..
Cáchnhau hơn năm
thế kỷ(1380 –1980) mà có những trùng hợp kỳ lạ, y như cuộc hẹn lịch
sử đă định sẵn. Hai nhà chính trị, hai nhà quân sự kiệt xuất, hai
nhà thơ lớn, hai nhân cách lớn, và bao trùm lên tất cả là gặp nhau ở
ḷng tin tuyệt đối vào sức mạnh to lớn của nhân dân, là tấm ḷng tha
hiết đối với hạnh phúc của nhân dân. Người đă từng nói” Chở thuyền
cũng là dân, lật thuyền cũng là dân”. B́nh Ngô đại cáo bằng câu bất
hủ “ Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”. Hôm nay, như hẹn gặp vĩ nhân của
thời đại với chân lư:
“ Gốc
có vững cây mới bền
Xây lầu
thắng lợi trên nền nhân dân“
(
Bác Hồ viết di chúc –trang7 )
Chính Hồ mang bút
hiệu Trần Dân Tiên đă ấn đầu những nhân vật lịch sử, đồng thời là những
anh hùng chống thực dân Pháp xuống để đề cao ḿnh: “Khi Hồ chủ tịch
c̣n là người thiếu niên 15 tuổi.Người thiếu niên ấy đă sớm hiểu biết
và đau xót trước cảnh thống khổ của đồng bào. Anh tham gia công tác
bí mật, nhận công việc liên lạc. Anh khâm phục cụ Phan đ́nh Phùng,
Hoàng
Hoa Thám và Phan
chu Trinh và Phan Bộ Châu, nhưng không hoàn toàn tán thành cách làm
của người nào. V́ cụ Phan chu Trinh chỉ yêu cầu Pháp thực hiện cải
lương. Anh nhận điều đó là sai lầm chẳng khác ǵ đến xin giặc rủ
ḷng thương. Cụ Phan Bộ Châu hy vọng ở người Nhật giúp đỡ để đuổi
Pháp, chẳng khác ǵ: đưa hổ cửa trước rước beo cửa sau.Cụ đề Thám
c̣n thực tế hơn v́ trực tiếp đấu tranh chống Pháp. Nhưng nghe người
ta kể th́ cụ c̣n nặng cốt cách phong kiến”
Nhận định và phê
b́nh đường lối của ba nha lănh đạo chống thực dân Pháp, được Trần
Dân Tiên gắn vào miệng Nguyễn Tất Thành mới 15 tuổi. Một cậu bé từ
quê ra thành tỉnh lần đầu, chữa A chữ B cậu chưa biết, chữ Pháp un
deux cậu cũng chưa học, thế mà cậu ăn nói như học giả ở tuổi thất thập
cổ lai hy? Huy 15 tuổi mà đă có kiến thức, lập trường để phê b́nh
các nhà lănh đạo kháng Pháp. Cũng câu nói đó nếu đặt vào miệng ông
Sinh Huy th́ nghe c̣n có thể được, c̣n đặt vào miệng thằng nhỏ 15 tuổi,
nó ḷi đuôi và dị hợm lắm. C̣n giới thiệu thành tích cách mạng của
thằng nhỏ 15 tuổi là: anh tham gia công tác bí mật và nhận công tác
liên lạc? Lúc Thành từ quê hưong ra đi Phong trào Đông Du âm ỉ mạnh
ở giới sỹ phu Nghệ và Hà Tĩnh, nó lên cao điểm là năm 1907. Giữa lúc
ấy Thành thân phụ ông Nguyễn Sinh Huy đang được học bổng Quốc tử
giám, học để ra làm quan th́ giới sỹ phu nào dám đến liên lạc móc lối
với gia đ́nh Thành nữa! Thành tham gia công tác bí mật và nhận công
việc liên lạc ? Thành công tác bí mật với đảng nào ? Tổ chức nào ?
Liên lạc với ai tổ chức nào ? – Thôi đừng mập mờ đánh lận con đen nữa
Sự thực chỉ có một việc là Thành theo cha vào Huế học chữ Tây, Nguyễn
sinh huy nhậm chức thừa phái bộ Lễ:
“Trước mùa lũ
năm 1905, gia đ́nh ông phó bảng rời quê hương lên đường vào
Huế. Lần đó ông cũng như 3 người con đi theo, có lẽ không ai nghĩ rằng:
bốn người ra đi chuyến ấy sẽ có người không về nữa, có người
phải năm mươi năm sau mới trở về……Anh vào học lớp sơ đẳng chữ quốc
ngữ AB cũng không biết,Pháp ngữ un deux cũng chưa "
( Nguỳễn Đắc Xuân – Bác Hồ thời ở Huế )
Văn nô Hồng Hà: Thời
thanh niên của Bác Hồ đă “bơm” bác của hắn –thày giao . Nguyễn Tất
Thành kiến thức như trời như biển, như những học giả xấp xỉ tuổi thất
thập cổ lai hy. Vốn chữ nghĩa của Thành chưa học hết đệ thất, áng chừng
thành dạy lớp ba hoặc lớp vỡ ḷng trường Dục Thanh Phan Thiết:
“ Thày Thành giảng
cho học tṛ hiểu tư tưởng của Rút Xô, Mông tét xkiơ, Von te.....những
nhà văn hào và triết gia Pháp đă xướng ra những thuyết nhân đạo,
nhân quyền , tự do, b́nh đẳng trong khuôn khổ chế độ tư bản chủ
nghĩa chống lại những học thuyết phong kiến cổ hủ “
Đừng nói học tṛ
Thành c̣n tḥ ḷ mũi, ngay chính Nguyẽn Tát Thành học lực lớp đệ thất
th́ c̣n lâu lắm mới được học những triết gia, học giả Pháp kể trên!
Văn nô Vơ Nguyên Giáp sau cải cách ruộng đất đă bị Hồ chặt hết vây
cánh để Hồ tránh hậu lọan. Giáp đă bị loại ra khỏi bộ chính trị, Hồ
đă nâng Nguyễn chí Thanh lên hàng tướng ngang Vơ Nguyên Giáp, nhưng
hơn về quyền Đảng trong quân đội. Lê Đức Thọ trưởng ban tổ chức
trung ương Đảng, Lê Duẩn tổng bí thư Đảng th́ phe Giáp, Trường Chinh
c̣n ngo ngoe ǵ được nữa!Từ chiến khu về Hànội năm 1955 bà Bích Hà
con gái cụ Đặng Thái Maị dạy văn học Trung Quồc, đại học Tổng hợp
HàNội (niên khoá1956,1957) vợ Giáp. Bà Bích Hà học chung với chúng
tôi ở tổng hợp văn một số giờ. Bà c̣n trẻ, cởi mở, phong thái con một
nhà giáo hơn là một bà đại tướng. Những giờ ra chơi, sinh viên xúm lại
hỏi bà chuyện thâm cung bí sử, chẳng hạn :
đại tướng độ này ra
sao hả chị ? Hồ chủ tịch bảo chú Giáp giờ chú già rồi để chú nghỉỉ.
nên đại tướng có nhiều th́ giờ học piano và nghệ thuật chụp h́nh......
Giới
sỹ quan cấp tá, cấp úy, gỉai ngũ về học Đại học khá nhiều,
họ đồn đại rằng:
Sau Điện Biên phủ Hồ và Giáp chủ trương mâu thuẫn : - Giáp chủ
trương hoà b́nh rồi quân đội cần có thời Gian dưỡng quân, và hiện đạị
hoá quân đội. Hồ chủ trương phải chuẩn bị quân đội cho cuộc Nam tiến…….Ít
lâu sau bị phe Hồ và Lê Duẩn, Lê Đức Thọ “chơi“ tưởng chừng không
toàn thây ? Giáp bị đẩy vào góc tường,; với chức chủ tịch Ủy ban hạn
chế sinh đẻ, chịu tiếng đời mai mải:
“ Ngày xưa đại tướng cầm quân
Ngày nay đại tương cầm quần chị em”
Hẳn là Giáp căm thù
« ứa gan “, nhưng nếu muốn c̣n sống với thân phận của tướng Quảng Lạc,
Giáp phải tận dụng kiến thức cử nhân luật làm kiếp văn nô, như những
ống đu đủ thổi vào đít lănh tụ:
“ Hồ chủ tịch là một
nhà yêu nước vĩ đại, một nhà Mác xít Lênin nít xuất sắc. Một nhà chiến
lược thiên tài, là người cha thân yêu của lực lượng vơ trang nhân
dân Việt Nam”
( Vơ Nguyên Giáp – nhà xuất bản Sự Thật )
iv) -Ḍng máu điên
v́ rượu-Ḍng
dơi con hoang, gia cảnh khốn cùng Ḍng máu điên v́ rươụ :
Chúng ta thường thấy
có người mang ḍng máu điên v́ rươụ.Gọi là ḍng máu v́ họ di truyền
trong huyết quản. Họ thích uống rươụ họ nghiện rượu nặng. Khi họ say
rươụ th́ lư trí, phán đoán, suy luận của họ như bị che mờ. Những thú
tính trong con người của họ có cơ nổi dậy, thể hiện qua những hành động
thô bạo như: tra tấn, đánh đập người khác .Người có ḍng máu điên v́
rượu có những hành dộng cuồng bạo hay thích nghe người ta rên rỉ,!
khi lên cơn họ thường có ngôn ngữ tục tằn,, cử chỉ hung hăng mẫu người
này thường thấy nhiều ở những tên lấy khẩu cung. Những nạn nhân khi
bị rơi vào tay chúng,,chúng càng khai thác, nghĩa là đánh người ta
đau, rên rỉ quằn quại chúng càng thỏa măn thú tính ....... Nhưng dẫu
sao những người điên v́ rượu chúng vẫn tiềm ẩn chất người. Hành động
ta tấn như dá ném xuống nước tạo ra làn song Theo nhà Phật những
hành động có dụng ư đều tạo ra nghiệp -nghiệp lớn hay nghiệp nhỏ tuỳ
theo hoàn cảnh người gây tội ác cho người khác. Người Việt Nam trên
nửa thế kỷ nay, triền mien trong cuộc chiến thảm khốc, bom đạn của
cường lực tư bản hay của phía CS đổ vào, biết bao kẻ đă tạo ra nghiệp
ác.Người ta kể rằng: Người phi công Mỹ lái máy bay thả trái bom
nguyên tử xuống thành phố Hirosima. Đồng ư rằng anh ta chỉ là kẻ thừa
hành. Nhưng trong anh ta nhiều chất người anh đă rung động thành ám
ảnh do những hành động của ḿnh gây ra.. Trái bom nguyên tử khi nổ,
cả một màu trời màu xanh ngả sang màu tím bao phủ cả một thành phố......
Lương tri của anh buột lên tiếng kêu:- Chúa ơi thê thảm đến thế à? Rồi
tay lái máy bay của anh chuệnh chọang như người say rượu, máy bay
đáp xuống đất liền....từ đó anh trở thàng người mất trí...... C̣n những
hành động không dụng ư không tạo ra nghiệp.V́ lương tâm chất người
trong bạn không bị ám ảnh, ray rứt, như trường hợp người lính ra trận
giết nhiều quân thù nhưng anh đâu có bị ám ảnh, đến mặt mũi kẻ thù
anh đều chưa rơ, nếu anh không hạ sát họ cho lẹ; họ sẽ hạ sát anh.
Chúng tôi phải nói dài ḍng về nghiệp quả..........V́ tôi tin rằng một
người gây dổ vơ chết chóc cho cả một dân tộc như Hồ không thể chết
yên lành thanh thản được !Không rơ Hồ sĩ Toàn ra sao ? có bị điên v́
rựơu hay không ? con trai của ông là Nguyễn Sinh Huy và 3 người cháu
của ông đều có ḍng máu di truyền là diên v́ rượu!
Nguyễn tất Đạt
Nguyễn Tất Đạt, tên
khai sinh lúc ra dời là Nguyễn Sinh Khiêm Năm 1894, thân phụ ông đỗ
cử nhân. Năm sau 1895, ông Huy bị trượt. Năm 1905 gia d́nh ông dọn
vô huế, để cả Đạt và em là Hồ theo học chữ quốc ngữ và chữ Pháp. Năm
1898 ông Huy thi hội lại trượt. Tuy hai lần thi trượt, nhưng đó là
con đường duy nhất; mở cho gia đ́nh ông lối thoát nên ông Huy phải bằng
mọi giá dể t́m lối thoát. Có lẽ v́ tâm lư ấy; ông đổi tên ông là Sắc
thành Huy hai người con trai của ông là Khiêm và coông; ông vui dùa
nói lái là không cơm, đổi thành Đạt và Thà nh. Nguyễn Tất Đạt sau
này làm thày địa Lư. Hành Tung của NguyễnTất Đạt không có những nét
mờ ảo và phủ đầy những huyền thoại, khoác vào những bộ áo vinh quang
như Hồ. Ông không phải là ḍng máu nhà Nguyễn Sinh ở Kim Liên nhưng
ông trụ ở làng này cả cuộc đời. Khi cụ Hồ Sỹ Tạo mất bà Nguyễn thị
Thanh hàng năm về làng Quỳnh Đôi đóng góp giỗ. Hành động ấy gián tiếp
nói lên bà là ḍng dơi của họ Hồ. Ông Nguyễn Tất Thành có lẽ cũng biết
đ̣ng dơi họ Hồ của ḿnh! Nhưng ông không trở về nhận gốc như bà
Thanh. Giới sinh viên than với bạn bè rằng :Làng Kim Liên có ông cả
Đạt anh Bác Hồ, mỗi khi ông cả Đạt có đĩa thịt chó và một chai rượu
đế th́ cả làng phải khổ v́ cơn say cuồng nộ của ông..........Cơn say
ông la hét, rồi ông múa vơ, ông đá vào bụi gai rứa, cho đến khi hả hết
hơi rựơụ ông mới trở lại b́nh thường. Lúc đó tôi nghe mà không tin,
bây giờ mới vỡ lẽ ông cả Đạt mắc bệnh điên v́ rươụ như bố ông. Nguyễn
Sinh Huy trong một cơn say rượu ông dă khai thác một tù nhân tên
Quang đến chết. Hành động thô bạo ấy khiến ông bị cách chức tri huyện
nên ông không đủ can đảm trở về quê hương với những ngày dài kiếp
nghèo cùng ám ảnh mà c̣n bị người đời nḥm ngó dị nghị là ḍng con
hoang, bây giờ lại thêm cái tiếng sát nhân nữa thí chịu sao cho thấu
V́ thế ông phải bỏ quê hương và 3 con dại, cúi đầu lặng lẽ đi biệt xứ
.
Bà Nguyễn thị Thanh
Bà Nguyễn thị Thanh
con gái cụ Nguyễn Sinh Huy.Bà thừa hưởng ḍng máu điên v́ rượu của
người cha. Giáo sư Đặng Thái Mai, thân phụ bà Bích Hà, trong cuốn hồi
kư ông đă viết: “Trong câu chuyện chị nói nhiều về chị Bạch Xỉ,
chị Nga cố nhiên nói nhiều về Nguyễn thái Bạt. Chị đă bảo tôi đọc lại
hai bài thơ có liên quan ng ười hồi này đổi tên là Nguyễn Phong Di
và đang làm việc tại ṭa khâm. Kể ra lúc này chị có, mưốn thành lập
gia đ́nh th́ có phần chắc hẳn là không phải không t́m ra chỗ nương
tựa. Nhưng rơ ràng chị đă chán chường quá đỗi. Trong bữa cơm, dưới
ngôi nhà nhỏ trên Kim Luông hôm đó, tôi thấy chị uống rượu hơi nhiều
chị ngỏ ư khuyên chị nên bỏ cái tật này đi. Nhưng chị nói: Ngày xưa
có nhiều người đàn ông bất đắc chí suốt ngày chè chén, ḿnh vẫn chê
trách, thế mà bây giờ ḿnh chẳng biết làm ǵ khác để quêncái buồn,
cái khổ của cuộc đời không có nghĩa lư ǵ "
May bà Thanh là đàn
bà, bà c̣n cố gắng ḱm hăm được những cuồng nộ như người cha và hai
người anh và em của bà nên bà chỉ biết chôn vùi mối hận t́nh trong
chén rựơu Bà Thanh mượn rựơu để tiêu sầu!
C) Hồ Chí Minh con
ma men!
Hồ
Chí Minh về mặt quốc tế đă được bọn Quốc Tế CS, cơ chế này do Lénine
thành lập năm 1919, chủ đích để Nga lôi cuốn những nhà Cách mạng Âu
Á Phi vào quỹ đạo của CS Nga. Hồ là gián điệp của cơ quan đó nên CS
tô son trát phấn cho Hồ, cho một vài chức tước để lừa bịp dư luận thế
giơi, lầm tưởng tên gián điệp của Nga là nhân vật lẫy lừng, kiệt hiệt,
chẳng hạn như chức ban chấp hành Cộng Sản nông nghiệp, đắc lực cho
QTCS, tức là phục vụ đắc lực cho Nga. Cả một cơ quan tuyên truyền ở
trong nước, xuyên tạc, bóp méo lịch sử, cướp đoạt rồi đẩy Hồ độc tôn,
độc quyền lănh đạo một dân tộc... để Hồ phục vụ cho đế quốc Nga xô.Bọn
ếch nhái văn nô trổ tài khuyển mă để đánh bóng Hồ, khiến Hồ từ đầu
đến chân là con người yêu nước.....người tuyệt hảo tuyệt mỹ, trở
thành nhân vật có tầm cỡ lớn trong lịch sử. Lũ văn nô ca bài ca lănh
tụ đến chói tai, nhức óc để ễnh ương Hồ thành con ḅ mộng.........Thi
nô Tố Hữu phải lựa những lời cao đẹp nhất để ca tụng Hồ:
“ Bác ngồi đó lớn mênh mông
Trời cao biển rộng ruộng đồng nước non
Bác
là cha của chúng con , hồn của muôn hồn “
Khi chiến trường Điện
Biên phủ, quân Tàu sang giúp vũ khí, tướng Tàu trực tiếp chỉ huy khiến
cán cân thắng bại đă khá rơ ràng. Hồ dép râu nón cối khệnh khạng tới.......
để tụi văn nô bơm, bóng gió ra diều ta đây là yếu tố quan trọng của
chiến thắng. Hồ ngồi trước tấm bản đồ, bên cạnh có trường Chinh, Phạm
văn Đồng, Vơ Nguyên Giáp. Hồ cầm bút ch́ khoanh một ṿng quanh ngọn
đồi Him Lam. Bọn văn nô thu h́nh, lũ văn nô viết lời thuyết minh
khi phim Điện Biên Phủ ra mắt đồng bào:
“ Bác cầm
cây viết ch́ khoanh một ṿng quanh ngọn đồi Him lam;
như chiếc
tḥng lọng đă tḥng vào cổ địch “
Việt Thường trong
tác phẩm: truyện thâm cung dưới triều đại Hồ chí Minh, trang 76 viết:
”Các báo Nhân Dân, tạp chí trăm Hoa và Giai phẩm....bị đóng cửa
vĩnh viễn ,nhưng Chính quyền của ông Hồ Chí Minh không thể nào đóng
cửa được “báo nói “ của đích thực những ngườỉ văn nghệ sỹ nhân dân”.
Truyện tiếu lâm thời đại, thơ ghế đá được truyền miệng cả Hànội đến
nông thôn, vừa sâu sắc vừa kịp thời. Đối tượng bị đả kích lănh tụ Hồ
Chí Minh thí dụ như:
“ Việt Nam có môt ông già
Râu tóc đều bạc tên là Chí Minh
Ông hay uống rượu một ḿnh
Hễ buồn ông rủ Trường Chinh uống
cùng
Say
rồi ông nói lung tung
Việt
Nam
ḿnh sẽ sánh cùng năm châu
Này ông chuyện đó c̣n lâu!
"
Ḍng dơi
con hoang.
Xă hội
Việt Nam những năm đầu thế kỷ 20 c̣n ảnh hưởng tư tưởng phong kiến
khá nặng nề, nhất là xă hội miền Bắc và miền Trung. Thân phận người
đàn bà bị nhiều dàng buộc khắt khe. Trong xă hội trọng nam khinh nữ:”
Nhất nam viết hữu thập nữ viết vô “. người đàn bà phải giữ nhiều thứ,
chẳng hạn về vấn đề hôn nhân. Người dàn bà khi mang bầu hay khi sinh
đẻ không có chồng mà chửa có thể bị những h́nh phạt rất nặng nề về
mặt tinh thần cũng như vật chất,người miền Bắc thường nguyền rủa
người con gái tính lẳng lơ, hư thân mất nết là đồ “quạ mổ “, là “đồ
gái chết trôi sông “. Người phụ nữ không chồng mà chửa đẻ, già chết,
người làng bó xác cô gái ép vào hai cây chuối thả trôi sông. Đến khi
xác cô x́nh thối, quạ ngửi mùi đến mổ trên xác cô, về phương diện
tinh thần ,gia đ́nh cô gái chửa hoang phải mang tiếng xấu, cả ḍng
họ cô phải chịu ảnh hưởng !.Gia đ́nh họ Hà ở” làng Chùa giàu có, có
cô gái lớn tên Hà Thị Ty, đă 30 tuổi mà chưa có chồng. Cô ưa nhảy
múa nhất là múa đèn nên được gọi là cô Đèn.Nhà cô có ông cử nhân Hồ
Sĩ Toàn ngồi dạy học. Đôi trai tài gái sắc gần nhau như lửa gần rơm
lâu ngày cũng bén. Cô gái không chồng mà bụng càng ngày càng lớn. Ai
cũng biết tác giả cái bào thai là ông Hồ Sỹ Toàn nhưng ông này đă có
vợ. Gia đ́nh họ Hà phải mau chóng t́m cho cô gái tấm chồng để khỏi
phạt vạ và tiếng dị nghị của làng xóm. Ông Nguyễn Sinh Nhậm người
làng Kim Liên tỉnh Nghệ An, nhà nghèo có vài ba sào ruộng.Vợ ông mới
chết , ông có đứa con trai đă có vợ. Gia đ́nh họ Hà tới thương lượng
để gả chồng cho con gái. Có lẽ ham người vợ trẻ lại đẹp, gia đ́nh
giàu có , người nông dân Nguyễn Sinh Nhậm đă chấp thuận làm kẻ tráng
men Thế là cô gái nhà họ Hà ôm bụng về nhà chồng..Cô sống trong buồn
tủi v́ lứa đôi không hợp, duyên t́nh không xứng.. Đứa trẻ ra đời
theo ḍng họ Nguyễn Sinh Nhậm tên nguyễn Sinh Huy; Năm Huy 4 tuổi
bà mẹ qua đời, ít lâu sau ông bố hờ cũng mất.
Đứa trẻ 4
tuổi phải về sống với người chị dâu, nổi tiếng đanh đá hay bới lông
t́m vết, vốn không cùng máu mủ với đứa trẻ được gọi là em chồng! Vốn
chăm học và lanh lẹ Sinh Huy đứa trẻ côi cút lọt vào “mắt xanh” ông
tú làng Hoàng Trừu. Ông nhận Huy làm con nuôi và cho đi học. Thế là
đứa trẻ mồ côi trở thành thân phận con nuôi.!Huy bước vào tuổi thanh
niên ông Tú gả cho cô gái đầu ḷng của ông là Hà Thị Loan.. Ông
dựng nhà và cấp cho vài sào ruộng, vườn để vợ chồng ở riêng. Cuộc
đời thi cử của Nguyẽn Sinh Huy quá nhiều lận đận. Khóa thi năm Mậu
tuất Huy lại rớt kỳ thi Đ́nh..Dư luận đồn v́ sự can thiệp của ông Hồ
Sỹ Toàn mà Huy được học bổng trường hậu bổ. V́ trên danh nghiă Huy
là con một nông dân mà trường hậu bổ lại dành cho gia đ́nh quan lại.
Năm 1905, ông phó bảng đưa cả gia đ́nh vào Huế. Cả gia đ́nh gồn đôi
vợ chồng và 3 con thơ mà chỉ sống bằng học bổng của trường Quốc tử
giám. Khóa thi đ́nh lại rớt, học bổng bị cúp. Gia đ́nh quá ư quẫn
bách Sinh Huy phải t́m đường về làng Dương Nỗ ngồi dạy học. Anh
mang theo hai người con trai, để lại Huế người vợ đang có bầu. Bà
Huy sinh thêm cậu bé Xin. Một ḿnh bà vừa phải nuôi con lại phải dệt
vải để nuôi ḿnh nên sức lực của bà Huy ngày càng kiệt. Bà Huy phải
sống những ngày cùng quẫn,, đau ốm không c̣n sữa cô phải bế con qua
nhà hàng xóm để xin bú nhờ. Có lẽ v́ thế cậu út mới được bà đặt tên
là Xin. Đầu năm 1900 thầy Huy lên kinh để xung vào ban tổ chức khóa
thi hương tại Thanh Hoá. Ngày 22 tháng chạp năm canh tỵ (1901) cô cử
Huy chết trong cảnh nghèo nàn cùng cực tại Huế, thọ chưa đầy 40 tuổi.
Sinh Huy hay tin về đến nhà th́ xóm giềng đă lo việc chôn cất cho
cô cử xong xuôi.
Khóa thi
đ́nh năm 1901 Nguyễn Sinh Huy đậu phó bảng. Sau khi thi đỗ ông phó
bảng đưa con về quê vợ làng Hoàng Trừu, một thời gian dân làng Kim
Liên không muốn ông ở rể nữa, họ làm nhà 5 gian mời ông về làng Kim
Liên ở...Dịp này ông đă đổi tên Sinh Khiêm thành Tất Đạt, Sinh Công
thành Tất Thành. Bé Xin về quê được một thời gian rồi mất. Cậu Đạt
theo ông phó bảng đi dạy học, chị Thanh lo việc nhà.Thành học chữ
hán với thày Vương thúc Quưnh người cùng làng. Năm 1905 ông Huy đưa
con vào Hưế, ông nhận chức thừa phái bộ Lễ và các con ông theo học
chữ Pháp. Năm 1908 Thành là con ông thừa phát lại bộ Lễ nên các con
trai của ông được vào trường quốc học ở Huế. Năm1909 Nguyễn Sinh Huy
nhậm chức tri huyện thuộc tỉnh B́nh Định miền Trung. Thời làm tri
huyện trong cơn say rượu ông khai thác chết một tù nhân tên Quang.
V́ thế ông bị cách chức tri huyện. Sự việc này ví như những giọt
nứơc đă làm tràn ly của một kiếp người đă sống trong tận cùng của
nghèo khốn, thêm vào đó ḍng máu con hoang khiến mọi người xa lánh,
ḍm ngó, dị nghị Nay lại thêm vụ đánh chết người th́ làm sao mà ngó
nh́n giới sỹ phu và dư luận khắc nghiệt của Nghệ Tĩnh cho được. Có
lẽ v́ 3 lư do vừa kể, ông phó bảng Nguyẽn Sinh Huy đă bỏ 3 con dại
và quê hưong ra đi biệt xứ như ngừơi chạy chốn! Nguyễn Sinh Huy đi
biền biệt vào Sàig̣n, rồi trôi dạt xuống Hồng Ngự và chết tại dó năm
1908. Nguyễn Tất Thành bỏ học, năm 1909 anh làm phụ bếp cho tàu buôn
để đi Pháp .
3 ) Gia
cảnh cùng khốn
Phần lớn
các nhà nho đều nghèo, nhưng đa số nhà Nho đều t́m thấy trong cảnh
nghèo một phong vị:
« Ngày ba bữa vỗ bụng rau kêu b́nh bịch
Người quân tử ăn chẳng cầu no
Đêm năm canh an giấc ngáy kho kho
Đời thái b́nh cửa thường bỏ ngỏ «
( Nguyễn công Trứ)
Nghèo vẫn
ấp ủ chí lớn như Cao Bá Quát:
« Quyết ném thanh khâm sang cẩm tú
Quyết xoay bạch ốc lại lâu đài «
Tú Xương
lớn tiếng cười vang, v́ xét ra thiên hạ hơn ông cái giầu th́ ông
cũng hơn thiên hạ cái nghèo:
« Người ta hơn tớ cái phong lưu
Tớ cũng hơn ai một cái nghèo «
Nguyễn
Sinh Huy từ khi chào đời , cho tới khi trưởng thành, thậm chí cho
đến khi chết ông hoàn toàn sống trong cảnh nghèo nàn cùng cực. Ông
ra đời trong cảnh người cha không cùng máu mủ với ông, vốn chỉ là
nông dân, gia đ́nh có vài ba sào ruộng. Năm ông 4 tuổi ông sớm mồ
côi mẹ, chẳng bao lâu người cha hờ Nguyễn Sinh Nhậm cũng từ trần.
Ngay từ sớm ông đă mồ côi cả cha lẫn mẹ. Ông phải sống với người
chị dâu vốn nhiều lời lắm miệng vốn không cùng máu mủ với ông. Nhờ
học sáng trí và lanh lẹ, ông lọt vào mắt xanh ông tú làng Hoàng
Trừu. Ông Tú nhận Huy làm con nuôi và cho đi học, khi Nguyễn Sinh
Huy vào tuổi trưởng thành ông Tú gả cho Huy cô gái đầu ḷng tên
Hoàng thị Loan và ông cất cho ngôi nhà và vài ba sào ruộng để vợ
nuôi chồng ăn học. Con đường hoạn lộ của Nguyễn Sinh Huy đầy cam go
và lắm lận đận. Khi ông được học bổng ông đem vợ con ông vào Huế, để
con ông học chữ Pháp. Một gia cảnh gồm đôi vợ chồng và 3 con nhỏ chỉ
sống bàng một trợ cấp của trường Quốc tử giám… Năm ông rớt kỳ thi
Đ́nh, học bổng của ông bị cắt, ông sống trong cảnh cùng quẫn. Cùng
đường ông phải mang theo hai người con trai, để lại người vợ đang có
bầu ở lại Huế, t́m chỗ dậy học:
« Cô
cử Sắc đă sinh thêm được bé Xin. Hai mẹ con không được khỏe mạnh.
Một ḿnh vừa phải làm nuôi con dại, vừa phải dệt vải để kiếm sống
nên sứ lực cô càng ngày càng kiệt. Nhiều hôm cô ốm không dệt được
tấm vải nào,,cô cử phải bồng con sang nhà hàng xóm ở miệt chợ Xép,
ngă tư âm hồn để ăn đậu một bữa, người ta nói chính v́ lư do đó cô
đặt tên con là cậu Xin »
(Nguyễn Đắc Xuân)
Trả lời
người quen , cử Sắc có dịp nói về gia thế của ḿnh:
« Thằng
này là thằng Khơơm, thằng này là thằng côong là không cơm. Nên bày
tôi đi mô th́ dem theo hai đứa đi nấy để nhờ gia chủ nuôi »
( Nguyễn đắc Xuân )
Đầu năm
Canh tư1900, bộ Lễ gọi thày cử Sắc, đi chấm thi trường Thanh Hóa.
Ngày 22 tháng chạp năm Canh Tư cô cử mất ở tuổi chưa đầy 40:
« Hàng
xóm láng giềng rất cám cảnh nghèo của cô, người có tiền đem cúng
tiền, người có công giúp công «
( Nguyễn đắc Xuân)
Được tin
vợ mất thày cử Huy trở về đến nhà th́ xóm giềng đă lo việc chôn
cắt cho cô cử xong xuôi. Khoa Tân Sửu 1901, ông Nguyễn Sinh Huy đậu
phó bảng. Ông và đàn con trở vế quê ngoại làng Hoàng Trừu. Cậu Xin
về quê được ít lâu th́ mất. Dân làng Kim Liên không muốn ông phó
bảng ở rể nữa,,họ làm ngôi nhà mời ông về làng Sen. Phó bảng Nguyễn
Sinh Huy tiếp tục dậy học để nuôi thân. Chị Thanh lo việc nhà.
Nguyên Tất Thành học chữ Hán với thày Vương Thúc Quư người cùng làng.
Cậu cả Đạt đi theo cha. Năm 1905 ông lại đưa 3 con vào Huế Thơi gian
sau ông nhậm chức tri huyên bộ Lễ.Thời nhậm chức tri huyện B́nh Khê
cơn say rượu ông đánh chết ngướ tù tên Quang nên ông bị cách chức
Tri huyện. Nh́n lại quăng đời nghèo khổ vừa qua, có lẽ ông không đủ
can đảm tiếp tục con đường ấy nữa. Về quê để tiếp tục cuộc sống bần
hàn, người Nghệ An Hà Tĩnh không ngớt nh́n ngó, dị nghị về ḍng con
hoang của ông. Bây giờ lại là kẻ Sát nhân….. nên càng không đủ can
đảm về quê hưong để đón nhận búa ŕu dư luận! nên ông cúi đầu lặng
lẽ ra đi biền biệt như người lẩn trốn…. vào Sàig̣n, rố trôi dạt
xuống miền Hồng Ngự và mất tại đây !
IV) Báo
Le Paria, báo Nam Việt Nam Hồn.
Kháng thư gửi hội nhị Versaille. Bản án chế độ thực dân
Pháp.
1) Báo Le
Paria.
Năm
1917 Nguyẽn Tất Thành từ Anh về Pháp nộp đơn xin học trường
thuộc địa của Pháp Đơn xin của Thành bị từ chối. Thành t́m tới cụ
Phan chu Trinh là bạn thi cùng khoá với thân phụ của Nguyễn Tất
Thành. Cụ Phan chu Trinh cho Thành ở số 6 đường Gobelin và cụ dậy
nghề rửa ảnh để Hồ sinh sống. Thời gian này Thành nhập nhóm Ngũ
Long, rồi nhập đảng CS Pháp, viết báo Le Paria. Nguyễn Thế Truyền
trong nhóm Ngũ Long coi như dă khai quang mở nhĩ cho Nguyễn Tất
Thành, giới thiệu Thành những nhân vật chính trị ở Paris, tận t́nh
dậy Thành học tiếng Pháp và sửa chữa bài bằng tiếng Pháp cho Thành
để Thành tập tễnh đi vào giới báo chí Pháp . Nguyễn thế Truyền và
Nguyễn Tất Thành coi như cặp bài trùng, có lẽ họ không quá xa cách
nhau về tuổi tác. Ngoài t́nh tranh đấu lẽ ra Thành phải coi Cụ
Truyền như ân nhân. Người Việt thường nói :”Một miếng khi đói
bằng gói khi no “ hay “Đên nằm bằng năm ở “Hơn nữa cụ
Phan Chu Trinh về vai vế đă đỗ cùng khoá phó bảng với thân phụ
Nguyễn Tất Thành. Có lẽ Thành là người ít t́nh cảm, những người
trong nhóm Ngũ Long đă một thời giúp Hồ núp bóng và phải biết ơn......Nhưng
thủ đoạn đạp người xuống để đề cao ḿnh là bản chất của Hồ Và bọn
văn nô hay “đạo đức “ của những người CSVN ? Văn nô Hồng Hà trong
cuốn thời thanh niên của Bác Hồ đă không chưng bằng cớ, đă ngang
nhiên hạ hai cụ Phan xuống để đề cao lănh tụ của chúng:“
Nguyễn
Ái Quốc nổi lên là lănh đạo có uy tín đối với người Việt tại Pháp
trong khi đó vai tṛ của Phan
chu Trinh
và Phan văn Trường bị lu mờ dần “
Nguyễn
Ái Quốc không phải là bút hiệu của anh học đệ thất mà là bút hiệu
của nhóm Ngũ Long đến lượt Nguyễn thế Truyền văn nô Hồng Hà mô tả:
“Đoàn
thanh niên quận 17, đi tham gia cuộc biểu t́nh của thanh niên chống
đế quốc và chống chiến tranh ở quảng trường Cộng Ḥa; trong cuộc này,
Nguyễn thế Truyền cùng đi với anh Nguyễn vừa thấy lực lượng cảnh
sát xuất hiện, Truyền bỏ chạy về nhà “
Đấy là lối viết mô tả, tường thuật của đạo đức Hồ Chí Minh đă chỉ
dạy cho chúng, viết cho ai? viết làm ǵ ?:
”
Người Đảng viên, người cán bộ muốn trở thành người cách mạng chân
chính, không có ǵ là khó cả. Điều dó hoàn toàn do long ḿnh mà ra.
Ḷng ḿnh chỉ biết v́ đảng, v́ đồng bào th́ minh sẽ đến chỗ chi công
vô tư «
( Hồ Chí Minh - về Đạo đức cách mạng- trang 34)
Nhiều
người đă biết, nhà cách mạng Nguyễn Thế Truyền ở Paris cũng như khi
về Việt Nam ông đều tranh đấu công khai, trực diện, với những hành
động dũng cảm, chứ đâu phải người đấu tranh trong bóng tối
hay giật giây người khác mà phải dấu mặt, dấu tên ….Người cầm bút
trên cơi đời này có « thiên chức » phaỉ viết đúng hay ít nhất cũng
gần sự thực Nhưng dưới ánh sáng của « Đạo dức cách mạng Hồ Chí Minh »,
người cầm bút trước khi viết phải đặt vấn đề viết cho ai ? Viết cho
Đảng, v́ đảng, Viết làm ǵ để phục vụ đảng như thế sẽ đạt tới chí
công vô tư. Như thế lũ văn nô khi cầm cây viết, khi làm câu thơ, khi
làm bài ca, khi vẽ một cái ǵ …….về đảng, về Lănh tụ Hồ ,là họ tuân
theo đạo đức của Hồ đấy chứ? Sau hiệp định Genève, chia đôi đất nước,
Hồ và đảng CS chuẩn bị tiếp thu thành phố Hà Nội và cai trị một nửa
đất nước. Hồ cần người có thành tích cách mạng, có uy tín trong nhân
dân, có lợi cho việc củng cố cái ghế chủ tịch của Hồ, ;cũng như thời
điểm 1946 Hồ cần uy tín cụ Nguyễn Hải Thần. Hồ mang cái ghế phó chủ
tịch nhà nước ra dụ cụ Nguyễn thế Truyền:
« Ông
Nguyễn thế Truyền cũng cho cụ tú Nguyễn vân Anh và chúng tôi biết là
ông mới nhận được lá thư của Hồ Chí Minh gửi cho ông do một cán bộ
nội thành trao cho ông sau hiệp định Gèneve kư kết. Trong thư Hồ Chí
Minh nhắc đến t́nh bạn hai ông Hồ, Nguyễn khi ông c̣n ở Paris ba
mươi năm về trước. Ông Hồ khẩn khoản mời ông Nguyễn thế Truyền ở lại
Bắc Việt, ông sẽ trao chức phó chủ tịch nhà nước có thực quyền cho
Nguyễn thế Truyền để ông và ông Hồ là chủ tịch nhà nước cùng coi
việc nước. Ông Nguyễn thế Truyền dặn người cán bộ thưa lại với ông
Hồ là ông cảm tạ thịnh t́nh của ông Hồ nhưng ông không thể nhận lời
mời được. v́ nay mỗi người theo đuổi một lư tưởng, đi hai hướng khác
nhau trong vấn đề phục vụ Quốc gia dân tộc «
Văn
nô Đặng Ḥa, trong cùng tác phẩm « Những năm tháng ở nước ngoài
« ca tụng, huênh hoang, múa may……như khoác lên người Bác của hắn
cái áo vóc dáng trí thức chứ đâu có « xần xùỉ » như anh phụ bếp đưới
Tàu hay anh quét tuyết…….mà là người sáng lập ra tờ báo, giữ vai tṛ
chủ chốt trong việc tổ chức, nhất là bác của chúng vô cùng « to lớn »
hoá thân như Phù Đổng thiên vương : chỉ đạo ban biên tập, sửa chữa
bài th́ đúng là vai tṛ của ông chủ bút rồi ! Ông chủ bút Nguyễn Tất
Thành học lực cuối năm đệ thất, mấy năm tự học tiếng Pháp mà làm
công việc chỉ đạo biên tập, sửa chữa bài vở một tờ báo tiếng Pháp có
tầm vóc quốc tế như tờ Paria th́ khó tin quá? Và không khỏi đặt một
câu hỏi : - Nếu văn nô Đặng Ḥa viết bác của chúng sửa bếp gaz, hay
sửa khung h́nh hay máy h́nh …..th́ không có ai thắc mắc. V́ đó là
nghề sinh sống của Hồ, c̣n tô hồng Hồ chỉ đạo ban biên tập hay sửa
chữa bài vở cho báo Paria th́ khó chinh phục được niềm tin.V́ Paria
là cơ quan ngôn luận của liên đ̣an Thuộc địa phần lớn những người da
đen mà da đen đâu có phải là những người da đen ta thường gặp ở
Simca hay Peugoet hay quét rác ở nhà gaz, métro….mà da đen là những
luật sư, nhà văn , nhà báo. Chuyện Hồ sửa bài cho báo Paria nó cũng
lạ như chuyện Hồ chỉ huy dàn nhạc ḥa tấu vậy ! Con khỉ già thành
tinh ; đôi khi đội cốt người : nhảy múa ca hát, sảng khoái, nó
thường để lộ cái duôi dài tḥong. Người hay nói phét, khi hứng khởi
thường bốc ḿnh lên cao quá, lên mây, lộ đuôi trong lúc quá hứng
đấy:
« Ta con ông cống cháu ông nghè
Nói có trên trời dưới đất nghe
Bữa nọ qua chơi vườn thượng uyển
Một đàn công chúa chạy ra ve !
«
Văn nô
Đặng Ḥa viết:
« Ngay
đầu tháng 4 năm 1922, ông Nguyễn cùng các bạn chiến đấu người Guy an,
Mác ti lích, Đô ha mây, Guy Đờ Lúp, Rê uy ni ông….…xuất bản tờ báo
Paria bằng chữ Pháp. Ông Nguyễn là một trong những người sáng lập,
đồng thời là chủ nhiệm kiêm chủ bút của báo ; Ông ǵữ vai tṛ chủ
chốt trong việc tổ chức, chỉ đạo biên tập, sửa chữa những bài cũng
như viết bài cho báo «
Nguyễn
Tất Thành là chủ bút và chủ nhiệm rất có thể. V́ ở một nước tự do
như Pháp chỉ cần biết đọc biết viết là có thể đứng chủ nhiệm chủ bút
tờ báo, nhưng c̣n giữ chủ chốt là linh hồn của tờ báo .th́ Nguyễn
Tất Thành người mới học lớp đệ thất mà chỉ đạo biên tập, sửa chữa
những bài cũng như viết bài cho báo khiến mọi người phải đặt một
giấu hỏi ? Báo Paria là báo Quốc Tế viết bằng tiếng Pháp, mà anh học
đệ thất Việt Nam lại làm công việc sửa bài bằng tiếng Pháp th́ không
ai tin đó là sự thực! Đặng hữu Thụ trong tác phẩm : Thân thế và sự
nghiệp nhà cách mạng Nguyễn Thế Truyền, trang 40 và 42, viết:
« Đứng
đầu hội Liên Hiệp Thuộc Đía có một ủy ban chấp hành, mỗi ủy viên
trong ủy ban phụ trách một thuộc địa. Các ủy viên trong ủy ban chấp
hành phải là dân các thuộc địa. Tờ báo của Liên Hiệp Thuộc Địa là tờ
Paria (kẻ cùng khổ ) được xuất bản mỗi tháng một kỳ dưới sự bảo trợ
của văn hào Pháp Henri Barbusse. Khi mới thành lập th́ ông Marie
Bloncourt đit Marx Claiville luật sư làm tổng thư kỳ kiêm đại diện
xứ Đa Hô Mây, ông Nguyễn Ai Quốc làm nghề rửa ảnh đại diện Đông
Dương ương, Ông Jean Baptis thương gia đại diện xứ Guade Loupe, ông
Eugène Hanorien giáo sư anh văn đại diện xứ Guyanne. Ông Alfreche
Morinde thương gia đại diện xứ Antilles , Ông Joseph de Monnerville
thương gia đại diện đảo Martinique, ông Samuel Stéfany giáo sư, đại
diện đảo Madagascar »
Ông
Nguyễn Thế Truyền viết báo Paria , cụ Đặng Ngọc Thụ viết:
« Báo
xuất bản mỗi tháng một kỳ, viết bàng tiếng Pháp, riêng tên báo được
ghi bằng 3 thứ chữ : Pháp , Hán và , Ả Rập…. ông Nguyễn thế Tiruyền
bắt đầu viết báo Paria từ 1922, kỳ báo nào cũng được ông gửi về Việt
Nam 200 bản . Đầu năm 1925 ông Nguyễn thế Truyền được hội Liên hiệp
thuộc địa mời ra làm chủ bút tờ Paria. Dưới quyền điều khiển của ông,
báo Paris tăngt số trang, mỗi số in từ 2000 bản tăng lên 5000 bản và
sau cùng tăng lên 10000 bản »
Ông
Nguyễn thế Truyền khi viết báo Paria, có lẽ v́ tinh thần đồng đội
đă bênh vực Hồ khi hắn bị một tờ báo Pháp tấn công là có nhiều tham
vọng chẳng có sứ mạng ǵ của Việt Nam giao cho. Ngược lại Hồ lúc
nào, trong t́nh huống nào cũng thể hiện bản chất của Hồ và bọn văn
nô, chúng đúng là văn nô thứ thiệt. Bọn văn nô đă « đá gị láỉ «
người đă từng lên tiếng bảo vệ Hồ:
« Ban
biên tập Người cùng khổ quyết định phê phán ngay giọng lữơi láo
xược của tờ báo lá cải của thực dân giao cho Nguyễn thề Truyền một
Việt kiều anh Nguyễn mới giới thiệu và hội Liên hiệp thuộc địa. Viết
bài trả lời trên báo người cùng khổ "
Báo
Paria, số ra mắt tháng 4 năm 1922, tháng 4 năm 1923, Hồ bỏ đi Nga.
Nếu quả Hồ, người học lực lớp đệ thất là linh hồn của tờ báo Paria
như văn nô của Hồ đă bóp méo sự thực để khoe, th́ Hồ cũng không lănh
đạo báo được lâu v́ chỉ có một năm, số phát hành thời Hồ « lănh đạo
« chỉ bằng 1 / 5 thời Nguyễn thế Truyền làm chủ bút tờ Paria ? Thế
mà Hồ và lũ văn nô cứ lẻo mép tuyên truyền : Hồ với báo Paria là một
– báo Paria là Hồ, Hồ là báo Paria. Mặc dù cái ám ảnh của quá khứ
làm báo ở Paris vẫn vô t́nh thoát ra khỏi miệng Hồ, dưới bút hiệu
Trần Dân Tiên Hồ kể:
« Ông
Hồ chí Minh không đủ tiếng Pháp đê viết và phải khẩn khoản yêu cầu
ông Phan văn Trường viết thay. Ông Trường viết giỏi nhưng không muốn
dề tên mà chính ông phải kư tên những bài báo đó »
Vấn đề
thực gọn và dễ hiểu : Hồ là chủ bút là linh hồn của báo là người sửa
bài của người khác. Báo Paria khi chính Hồ viết bài phải năn nỉ
nhờ người khác viết hộ. Vấn đề xem ra có ǵ « xuyên tạc, dấu diếm
« trong đó ? Một anh học lực lớp đệ thất không thể nào viết được
báo Pháp là điều hiển nhiên là sự thực. Thế mà con người ấy là linh
hồn của tờ báo - Viết bài và sửa chữa bài của người khác trước khi
đăng báo là diều bịp bợm hay là nhập nhằng đánh lận con đen.
2) Ai
chủ trương báo Việt Nam Hồn ?
Báo Việt
Nam hồn chỉ sống được 8 số. Số ra mắt tháng 1 năm 1926 bị đóng cửa
do nghị định của ông tổng trưởng Nôi vụ Pháp. Tờ báo xuất bản ở
Paris, nhưng nó về đến Việt Nam số lượng lớn. Giới trí thức, nhà Nho,
người yêu nước, công chức ,học sinh ……. đọc Việt Nam hồn một cách
say mê Những nhà cách mạng danh tiếng như cụ nghè Ngô Đức Kế, cụ cử
Lương Văn Can, giám đốc trường Đông kinh nghĩa Thục, cảnh sát khám
nhà hai cụ đă t́m được báo Việt Nam hồn và hai cụ kết tội tàng chữ
đồ quốc cấm. Có lẽ nôị dung khơi dậy ḷng ái quốc của người Việt mà
Việt Nam hồn bị chết yểu; Xuất xứ của VN Hồn đă được thuật lại đầy
trung thực rằng:Sáng kiến ra tờ Việt Nam hồn bằng 3 thứ tiếng: Việt,
Hán và Pháp là sang kiến của Hồ và chính Hồ viết tờ truyền đơn kêu
gọi giới Việt kiều mua báo dài hạn. Cuối lời kêu gọi Hồ c̣n nhấn
mạnh: - Nếu không đủ 100 người mua báo dài hạn th́ báo không thể ra
được ! Năm1923 Hồ đi Nga, không trở lại Paris nên báo VN Hồn chỉ có
ở trong dự định của Hồ mà chưa có ở ngoài đời ……đến năm 1926 báo VN
Hồn được ra mắt độc giả bởi ông Nguyễn thế Truyền; Báo VN Hồn kích
thước lớn lao, uy tín sâu rộng, bọn văn nô của Hồ liền đở ngón sở
trường của chúng là mập mờ đánh lận con đen, để tô điểm vóc dáng trí
thức cho Hồ Văn nô Đặng Ḥa, trong cuốn Bác Hồ những năm tháng ở
nước ngoài, trang 43 đă viết:
« Ông
Nguyễn không đủ tiếng Pháp để viết và phải khẩn khoản yêu cầu ông
Phan văn Trường viết thay, Ông Trường viết giỏi, nhưng không muốn
kư tên mà chính ông Nguyễn phải kư tên những bài báo. Nhược diểm về
trí thức làm ông Nguyễn rất khó chịu. Nhất là ông Trường không viết
tất cả những điều mà ông Nguyễn muốn nói "
Thế là
rơ ràng sáng tỏ như ban ngày: Hồ phải nhờ người viết bài. Hồ dưa bài
của nhóm đến báo chí Pháp th́ ai cũng hiểu được ,c̣n viết rằng Hồ
là linh hồn của tờ báo, sửa chữa bài cho người viết báo th́ quả là
chuyện chỉ có thể có ở dưới chế dộ CSVN . BáoViệt Nam Hồn ra mắt
năm 1926, trước đó 3 năm – năm 1923 Hồ đi Nga và không trở lại
Paris, thế mà tụi văn nô « vô liêm sỉ và trơ trẽn » là Bác Hồ làm
báo Việt Nam Hồn ở Paris ! Bác Hồ từng được văn nô « bơm » lên
lừng lững là linh hồn là người viết và sửa bài cho người viết báo
Paria thế mà khi viết báo Pháp Bác Hồ laị phải năn nỉ nhờ người khác
viết hộ như thế là thế nào? Câu chuyện Hồ viết báo và là linh hồn
của tờ báo quả là câu chuyện lạ không thể có ở thủ đô báo chí là
Paris! Ở cuộc đời này!
3) Bản
án chế độ thực dân Pháp.
Trước
khi đi Nga năm 1923, Hồ viết cuốn sách nhỏ « Le proces de la
colonisation Française « Với những tiểu luận kết án chính sách thâm
độc của thực dân Pháp đối với dân tộc Việt Nam như bắt dân Việt Nam
uống rượu Fontaine và thuốc phiện bán công khai hợp pháp , vấn đề
sưu cao thuế nặng … Sách in ở Paris, với lời đề tựa và sửa chữa của
Nguyễn thế Truyền.Cụ Đặng Ngọc Thụ trong cuốn thân thế và sự nghiệp
nhà cách mạng Nguyễn thế Truyền đă viết như sau:
« Sự
thực thế nào ?Như ở chương hai đă nói, tên Nguyễn Ái Quốc là tên
chung của các nhà yêu nước như cụ
Phan Chu
Trinh, Phan văn Trường, các ông Nguyễn thế Truyền, Nguyễn an Ninh,
Nguyễn tất Thành.Đến năm 1922 tên Nguyễn Ái Quốc trở thành tên riêng
của Nguyễn Tất Thành?Mỗi khi viết bài báo xong Nguyễn Tất Thành phải
nhờ người khác sửa hộ.! Ông Bửu Nghi chánh án ṭa sơ thẩm Định Tường
năm 1967 cho chúng tôi biết khi chúng tôi làm việc tại ṭa này, ông
đi du học bên Pháp từ năm 1926, ông là bạn thân của ông Nguyễn thế
Truyền. Ông Nguyễn thế Truyền đưa cho ông cuốn bản thảo bản án chế
độ thực dân mà ông Nguyễn Ái Quốc trao cho ông Ngyễn thế Truyền, nhờ
sửa dùm các lỗi chính tả, văn phạm, sửa đổi lại lời văn, ông Nguyễn
thế Truyền nhờ ông Bửu Nghi sửa trước. Sau ông Nguyễn thế Truyền xem
lại, sửa chữa lần nữa , gọt rũa câu văn, viết lại nhiều trang mà ư
tưởng thiếu mạch lạc trước khi trao cho nhà in, ông Nguyễn ái quốc
tuy rất thông minh nhưng chỉ mới học hết bậctiểu học nên bài ông
viết phải sửa chữa lại bài viết »
Cũng cụ
Đặng Ngọc Thụ ,trong tác phẩm kể trên viết : tờ tŕnh của viên
chánh kiểm soát quân đội Đông Dương và người Đông Dưong tại Pháp
gửi cho toàn quyền Đông Dương ngày 12 tháng 9 năm 1923 nói về việc
ông Nguyễn Ái Quốc nói và viết tiếng Pháp như sau
«
Les articles publié sous le nom éte au moin des plus sérieuses
retouches cet Anam »
Túi khôn dân tộc dă
dậy rằng : « tốt dẹp khoe ra , xấu xa đậy lại » dù sao đi nữa
cũng là chủ tịch một nước, lại kiêm chủ tịch một đảng đang nắm quyền,
tiền thân lại là kư giả lừng danh trên thế giới mà Hồ không đủ tŕnh
độ nhận định về bản chúc thư đầy lỗi chính tả của ḿnh. Ngay người học
sinh ngày nay cũng không có người viết tồi tệ như Hồ? Có lẽ tác giả
bức di chúc và những bài thơ con cóc của Hồ hùng hồn minh chứng rằng
Hồ không có tŕnh độ văn hoá nhà trừơng nên nó mới bị lộ tẩy ? Bọn
văn nô lũ ếch nhái cứ xa xả ca vang văn tài Bác của chúng nào bác
là nhà văn lớn, nhà triết học…..lời ca lâu năm Hồ tưởng giả thành
thực. Một lần nữa cũng hùng hồn minh chứng rằng : Hồ và bầy văn nô
ếch nhái có tài thay trắng đổi đen, có tài nói không làm có. Văn nô
Đặng Ḥa trong phần viêt đầu cuốn:Bác Hồ những năm tháng ở nước
ngoài đă viết:
« Theo Nghị quyết
của tổ chức văn hoá, giáo dục và khoa học(UNESCO) thuộc Liên hiệp quốc
ngày 199 tháng năm 5 năm nay, nhân dân toàn thế giới tổ chức trọng
thể kỷ niệm lần thứ 100 năm sinh của chủ tịch Hồ chí Minh, anh hùng
giải phóng dân tộc, nhà văn hoá lớn. Vinh dự, tự hào là dân tộc ta,
nhân dân ta, non sông đất nước ta đă sinh ra chủ tịch Hồ Chí Minh.
Nhà nước cộng ḥa xă hội chủ nghĩa Việt Nam đón nhận quyết định của
UNESCO với ḷng kính trọng, với sự cảm ơn sâu sắc »
Trời
đất ơi !có ai có thể ngờ : những sự việc không đổi thành có , trắng
đổi thành đen ……..đă diễn ra trên giấy- trắng mực đen dưới chế độ cộng
sản hay không ? Điều rơ ràng hiển nhiên rằng : Việc Liên Hiệp Quốc
trao giải thưởng cho Hồ là việc chưa hề diễn ra ? Khối người tỵ nạn
Cộng Sản ở Paris rất đông, có người ở rất gần cơ quan văn hóa liên
hiệp quốc. Có ai ? Người nào chứng kiến cơ quan UNESCO của Liên Hiệp
Quốc UNESCO tặng giải thưởng cho Hồ hay không ? Những năm sống dưới
chế dộ Cộng Sản đồng bào ta đă có câu : « Ăn gian nói dối, ăn có
nói không như Vẹm ! Tới giờ phút này, đồng bào nông dận
ở trong nước , xa thành thị và thông tin vẫn tin sách báo của Việt Cộng
viết mà hoang tưởng rằng Hồ được lănh giải thưởng của UNESCO!
4) Kháng thư gửi hội
nghị Versailles
Hội nghị hoà b́nh
họp ở Versailles, bọn bồi bút CSVN t́m mọi cơ hội, bất chấp mọi thực
tế để đề cao Bắccủa chúng. Văn nô Hồng Hà trong cuốn Thời Thanh niên
của Bắc Hồ viết:
« Anh Nguyễn nẩy
ra sáng kiến : thay- mặt những người việt Nam yêu nước, anh gửi đến
hội nghị Versailles bản yêu cầu tự do, dân chủ và quyền tự quyết cho
nhân dân Việt Nam. Mặc bộ quần áo đi mượn của người bạn, anh cầm bản
yêu cầu ấy đi trong những trong những hành lang thếp vàng của lâu
đài Versailles đến grao cho văn pḥng hội nghị. Sáng sớm hôm sau anh
đến bấm chuông nhà số 6 phố Bô bi Nhi. Đấy là nhà của giuyn Căm Bông,
đại sứ Pháp đi dự hội nghị Versailles, cùng thủ tướng Pháp XácClê
măng xô Bước vào văn pḥng kiểu ăm pia của nhà ngoại giao Pháp từng
làm đại sứ nhièu năm ở Đức, anh Nguiyễn trao một bản yêu cầu của
Nhân dân Việt Nam để đưa ra trước hội nghị «
Đặng Hoà trong tác
phẩm Bác Hồ những năm ở nước ngoài cũng cùng một dọng với Hoàng Hà,
viết:
« Biết tin có hội
nghị Versailles, Nguyễn tất Thành đă cùng anh em trong hội những người
Việt Nam yêu nước ở Paris họp bàn và quyết định nhân dịp này đưa ra
một bản yêu sách của nhân dân Việt Nam. Mọi người giao cho Thành soạn
thảo và đứng tên đại diện kư đưới bản yêu sách. Và lần đầu tiên Nguyẽn
Ái Quốc xuất hiện »
Như trên đă viết hội
nghi ḥa b́nh họp ở Versailles năm 1919, cụ Phan chu Trinh viết
kháng thư gửi cho hội nghị yêu cầu 8 diểm. Kháng thư được cụ Phan
văn Trường dịch sang tiếng Pháp. Nay bọn văn nô lại phịa ra chuyện
« Anh Nguyễn nảy
ra sáng kiến : thay mặt những người Việt Nam yêu nước ,anh gửi đến
hội nghị Versailles bản yêu cầu …. ; »
Văn nô Đặng Ḥa
trong tác phẩm Bác Hồ,những năm tháng ở nước ng̣ai cũng cùng một dọng
với Hồng Hà, viết :
« Mọi người giao
cho anh Thành soạn thảo và đứng tên đại diện kư dưới bản yêu sách
. »
Như
thế có 2 bản yêu sách khác nhau: Bản của Phan chu Trinh và bản của
Nguyễn Tất Thành. Chúng ta đ́ truy t́m sự thực Ai là tác giả bản
kháng thư gửi hội nghị Versailles. Nếu Hồ là người được mọi người
yêu cầu viết và đại diện kư tên Nguyễn Ái Quốc. Nếu diều đó là sự thực
th́ chúng ta xin đặt một câu hỏi: Nguyễn Tất Thành học lực lớp đệ thất,
năm 1917, Hồ từ Anh tới Paris để nộp đon học trường thuộc địa, tới
năm 1919 hôị nghị ḥa b́nh Marseilles mới họp . Nếu có tự học tiếng
Pháp th́ anh học lực đệ thất mới học được 2 năm, dù anh có thông
minh xuất chúng đi nữa, th́ anh cũng không thể nào viết được bản yêu
sách ? Như chúng ta đă biết bọn văn nô CSVN có ngón sở trường thay
trắng đổi đen. Bất cứ chuyện ǵ ở Paris cũng đều do Nguyễn Tất
Thành, cũng đều vun cho Báccủa chúng. Sự thật anh học lực lớp đệ thất
th́ chữ nghĩa dâu mà viết kháng thư. Nếu nói rằng: Thành mang kháng
thư đi nộp cho hội nghị th́ không ai chối căi được , nhưng nếu viết
Thành soạn thảo và đứng tên th́ nghe không thể lọt lỗ tai. Cái ǵ của
Sésar phải trả về cho Sésar th́ kháng thư gửi hội nghị Versailles
phải trả về cho Phan chu Trinh.
V) Quan hệ môi hở
răng lạnh Gián điệp Nga trên đắt Tàu Ngôi trờng khác cho Nguyễn Tất
Thành.
Đơn xin học trường
thuộc địa của Nguyễn Tất Thành bị Pháp từ chối. Đó là bước ngoặt đối
với một thanh niên con nhà khoa bảng mà bị trầm luân bởi cảnh
nghèo, bị người đời xa lánh v́ người cha mang ḍng máu con hoang,
thêm vào đó người cha c̣n bị mang tiếng là sát nhân. Nguyễn Tất
Thành cũng như thân phụ anh ta , cả hai đều muốn trốn cái dĩ văng trầm
luân. Con đường chẳng những thoát nghèo cùng mà c̣n có thể rửa mặt
trả thù đời là con đường hoạn lộ, với Nguyễn Tất Thành đă bị bế tắc.
Vốn bản chất lưu manh, bén nhậy , nhiều mưu thâm hiểm độc……..Hồ đă
làm thân tầm ngửi sống bám trên các cây : Phan chu Trinh , Phan văn
Trường , Nguyễn thế Truyền ……tiếm đoạt bút hiệu Nguyễn Ái Quốc của
nhóm Ngũ Long làm hành trang cách mạng ….và làm mức thang vào đời ……để
tiếp tục những bịp bợm khác. Thành đâu c̣n đường khác ;Tuổi thanh
niên mới học cuối năm đệ thất. Sống ở Pháp vốn chữ nghĩa - lớp đệ thất
bản xứ không thể làm việc bằng chữ nghĩa ! Theo đường khoa cử để nối
nghiệp cha th́ đến bao giờ mới đỗ được củ nhân, phó bảng, tạo đường
công danh như cụ Phan. Thành phải t́m « ngơ ngách » - đường làm quan
tắt. Có lẽ vận mệnh dân tộc chúng ta đến thời mạt vận nên mới sinh
ra đời một thứ « hung tinh đắc địa «, bao nhiêu thảm họa đổ xuống
dân tộc Việt Nam. Ta biết làm ǵ hơn, như người thiếu phụ trong tác
phẩm Cung Oán Ngân Khúc chỉ biết cao đầu chất vấn hóa công:
« Xanh kia thăm thẳm từng trên
V́ ai gây dựng cho nên lỗi này «
1) Hội
nghị Tour ở Pháp đánh dấu bước ngoặt của đời Hồ.
Đaị hội Tour họp cuối
tháng 12 năm 1920, có bức h́nh Hồ dơ tay phát biểu trước Đại hội. Đó
là bức h́nh ăn ảnh nhất của đời Hồ. Hồ nhập đảng CS Pháp và đảng này
là chi bộ nằm trong đảng Xă Hội Pháp. Trong đại hội Hồ chỉ có một cử
chỉ đơn giản là dơ tay tán thành chủ trương của Cachin là đảng CS
Pháp, tách ra khỏi đảng xă Hội Pháp và gia nhập đệ tam quốc tế. Tấm
h́nh đó được bầy văn nô và tụi CSVN dở ngón sở trường của chúng : Mập
mờ đánh lận con đen : Hồ là người sáng lập đảng CS Pháp, rồi ban chấp
hành Quốc tế CS ? Hồ là sáng lập viên đảng CS Pháp ? Chúng tôi xin
nhắc lại sự kiện để quí vị thấy rơ ngó bịp bợm của Hồ và lũ văn nô.
Năm 1917, Hồ mới trở lại Pháp, năm 1920 họp đại hội. Hồ sinh sống ở
Paris được bao lâu mà là sáng lập viên đảng CS Pháp ? Kích thước của
Hồ về văn hoá chỉ là anh học lớp đệ thất. Vốn liếng tiếng Pháp của Hồ
chỉ là mấy năm tự học. Thành tích tranh đấu của Hồ chỉ là anh liên lạc
thư từ của nhóm Ngũ Long. Những người thành lập đảng CS Pháp tầm cỡ
như Henri Barbusse......th́ Hồ nói ǵ ? bàn bạc ǵ với họ ? Chẳng lẽ
họp trung ương Đảng mà Hồ nói bàng tay hay sao ? Lũ văn nô, như bầy
ếch nhái chúng chỉ biết cúi đầu tâng bốc, nhai nhải ca vang lănh tụ !Không
biết người biết ta. Chúng tâng bốc quá mức, khiền Hồ như loài chồn
cáo, khoái chí nhẩy múa để lộ ra cái đuôi dài thọng. Hành động của
Hồ trong hội nghị Tour lọt vào mắt xanh của Quốc tế Cộng Sản. Tổ chức
này do Lénin thành lập năm 1919 đưa ra chiến lược : QTCS hỗ trợ cho
các dân tộc nhược tiểu và bị trị dành lại Độc Lập. Giũa lúc các nước
thực dân th́ chỉ tin vào sức mạnh đàn áp của ḿnh, và bả vinh hoa
mua chuộc bọn tay sai bản xứ. Chiến lược hỗ trợ các đân tôc nhược tiểu
và bị trị của đệ tam QTCS Như cái bẫy dương lên. Các nhà cách mạng của
các dân tộc bị trị và nhược tiểu nôn nóng, hiểu lầm tự đút đầu cạm bẫy
giải phóng. Vùng lên hỡi các dân tộc ở trên thế gian, vùng lên hỡi
ai cục khổ bần hàn …Ngưới ta đă vùng lên …. để tự đút đầu vào cái
tḥng lọng, rơi vào quỹ đạo của Nga. Hồ được QTCS cung ứng phương tiện,
giấy tờ, đưa đường từ Paris qua Đức, rồi từ Đức bàng thông hành giả,
đưa người cán bộ QTCS vào Mạc Tư Khoa : « Tránh vỏ dưa mắc vỏ dừa
« Tránh
chàng Kim Trọng mắc lừa Sở Khanh «
Những nhà cách mạng
của các dân tộc được Nga sơn phết cho sắm vai tṛ ǵ trong QTCS ? Là
nhân viên hay là ban chấp hành đi nữa. Thực chất việc làm của họ chỉ
là kẻ « nằm vùng « hay « gián điệp » t́nh báo cho Nga. Những kẻ bán
linh hồn cho Nga, điển h́nh là Hồ và Kim Nhật Thành, họ bị uống bùa
mê, thuốc lú hay bị cấy sinh tử phù, hay họ sợ sự thanh trừng đẫm
máu của bàn tay sắt Stalin. ? Bọn làm gián điệp cho QTCS thực ra
chúng làm việc của những tên nội ứng ; nằm vùng , tai mắt cho CS Nga
. Người Việt gọi bọn đó là bọn « chó săn ». Chúng phải giữ
tuyệt đối trung thành với « mẫu quốc » là Nga để giữ mạng sống. Như
hành động của Hồ và bọn CSVN, chúng bằng xương máu của Thanh niên Việt
Nam đẩy đi để chiếm nước láng giềng mà chúng gọi là nghĩa vụ Quốc tế ?
Tồn tại trên nửa thế kỷ QTCS rèn luyện được một đoàn tay sai, tung
ra khắp năm châu bốn biển, Đặc điểm của những tên tay sai của QTCS
là chúng đều mất dân tộc tính, tuyệt đối trung thành theo lệnh của
Nga. Hồ sau 30 năm trở lại quê hương của ḿnh, núp trong hang Pác Bó,
việc đầu tiên Hồ gọt đẽo nhũ đá trong hang thành tượng Mác để hắn thờ ?
Con suối nhỏ ở trong hang Hồ đặt tên là suối Lénin. Ngoài xă hội
khi chúng cầm quyền : tựơng Phật tượng chúa, tượng các anh hùng dân
tộc như Trần Hưng Đạo, trong nhà thờ ông bà gia tiên…. ….đều biến
đi hết ! Con đường dẫn đạo cả đời Hồ, những chuỗi dài hoạt động của
đời Hồ cho đến khi chết, Hồ chỉ thờ mấy tên :tóc râu sồm soàm: Marx,
Lénin,Satalin, Mao, Hồ …… Cúc cung phụng vụ, cho đến khi chết Hồ chỉ
ước mong được gặp các cụ Marx , Lénin……. Trong đầu óc và tâm trí của
Hồ không có tổ quốc, không có cha mẹ, không có gia đ́nh mà tổ quốc của
Hồ chỉ có QTCS!Từ khi đến Nga năm 1923, Hồ t́m được ngôi trường mới,
con đường dẫn đạo.cả đời Hồ, cả chuỗi dá hoạt động của Hồ cho đến
khi chết chỉ do Nga và v́ Nga:
« Anh mời các đồng
chí Tân Ban Nha công tác ở Mát cơ Va đến chơi để hỏi t́nh h́nh và
kinh nghiệm chiến đấu. Anh chia sẻ với các chiến sỹ yêu nước Tây Ban
Nha niềm vui, hy vọng cùng những năm đau khổ và lo âu. Cuộc chiến
anh dũng của họ làm anh xúc động. Và anh đề nghị với QTCS cho anh được
đứng trong hàng ngũ 4 vạn quân t́nh nguyện của 55 nước sang chiến đấu
giúp Tây Ban Nha chống phát xít. Nhưng anh đă được nhân vật lănh đạo
QTCS trả lời : Việt Nam cần đg chí hơn «
( Bác Hồ
trên đất nước Lenin - Hồng Hà trang 315)
Như
ta thấy Hồ làm bất cứ công việc ǵ lớn hay nhỏ đều do lệnh của QTCS!
Nhà cách mạng Nguyễn thế Truyền,,chúng tôi đă mô tả, chắc không xa với
sự thực : - Người trí thức Nguyễn thế Truyền đă góp phần tích cực việc
nhào nặn nên Hồ. Qí vị hăy tưởng tượng một người thanh niên 21 tuổi
, vốn liếng chỉ có lớp đệ thất đến Pháp sống ở Paris nếu không có
duyên may có người hướng dẫn , có chỗ dựa như bao thanh niên khác
th́ Hồ chỉ có thể trở thành người làm tàu già hay anh đầu bếp của
nhà hàng Việt Nam hay công nhân già của hăng Sim ca hay Peugoet. Hồ
đă may rớ vào nhóm Ngũ Long. Trước hết Hồ được yên tâm về cuộc mưu
sinh, có cơm ăn , có chỗ ở, có người dậy nghề để sống, nhất là có
người tha hương để san sẻ vui buồn của kiếp viễn xứ …….sau này có
t́nh của những người đồng chí hướng dẫn d́u đắt Hồ trên bước đường
tranh đấu. Trong nhóm Ngũ Long có một vai tṛ thích hợp đang chờ đợi
Hồ : mang bài viết của nhóm Ngũ Long đến các ṭa báo Pháp...;Nguyễn
Thế Truyền người trí thức, bản tính năng động , yêu nước nồng nàn.
Ông yêu thương hơn hết là những người tranh đấu cho Việt Nam. Nguyễn
thê Truyền đă dạy cho Hồ t́ếng Pháp, đă như cây gậy mở đường cho Hồ
đến với giới trí thức và báo chí Pháp....... đă vẽ mày vẽ mặt cho Hồ,
đă viết lời tựa và sửa , có khi phải viết lại từng đoạn, từng trang
cuốn « Bản án chế độ thực dân Pháp « của Hồ và đưa nhà in, khi Hồ
đang tại Nga; Năm 1954, kư kết hiệp định Geneve, Hồ chuẩn bi tiếp
thu Hà Nội, hắn cần đến uy tín cụ Nguyễn thế Truyền, như năm 1945, hắn
cần uy tín cụ Nguyễn Hải Thần. Hồ đă viết thư, cán bộ nội thành mang
đến trao tay cụ Nguyễn thế Truyền. Hồ nhắc lại t́nh bạn xưa, mời cụ
Nguyễn thế Truyền ở lại để cùng hắn, diều hành việc nứơc, với chức vụ
phó chủ tịch nhà nước:
« Ông cho biết ông
dứt mọi đường giây liên lạc với Nguyễn Ái Quốc từ khi ông Nguyễn Ái
Quốc đi Liên Xô theo hẳn chủ nghĩa Cộng Sản. Ông là người quốc gia
sao có t hể sống chung với Cộng Sản được ………………………Ông cũng nói ông Hồ
Chí Minh phải theo lệnh của Mạc tư Khoa, theo chỉ thị của đệ tam quốc
tế không được tự do hành động. Nếu ông ở lại Hànội giúp ông Hồ th́ một
ngày nào đó ông sẽ bị thủ tiêu nếu ông không hành động theo đệ tam
quốc tế , Ông Hồ sẽ giết ông viện cớ là theo sự đ̣i hỏi của nhân dân
«
( Thân thế và sự
nghiệp nhà cách mạng Nguyễn thế Truyền )
Hồ Chí Minh thực
chất chỉ là con cờ hay lá bài của QTCS hay Cộng Sản Nga. Nhất cử,
nhât động của Hồ đều do QTCS hay CS Nga chỉ huy , d́ều khiển!
Như trên chúng tôi đă nhận định Hồ và lũ CSVN, chúng ví như những
con cá sấu nó cắn chết, nó ăn thịt tất cả những con vật nào không đồng
chủng loại với chúng . Lời Hồ dặn Minh Khai khi về nước:
« Khắp nơi kể cả
Việt Nam, bọn tờ rốt kít đă bộc lộ chân tướng phản động của chúng. Đảng
ta phải t́m mọi cách để lột mặt nạ, chúng làm tay sai cho chủ nghĩa
phát xít, phải tiêu diệt chúng về mặt chính trị . Không được có một
thỏa hiệp nào, một nhượng bộ đối với chúng.Cố nhớ những diều tôi đặn
nhé và kể lại cho anh Duy ( lê Hồng Phong tác giả ghi chú ). Tôi nhắc
lại : dứt khoát không được thỏa hiệp với bọn tờ rốt kít đấy «
( Bác Hồ trên đất nước Lénin )
Với chủ trương độc
tôn , độc đảng của QTCS tức của CS Nga, nhiều nhà trí thức miền Nam
có tầm vóc « lănh tụ « như : Tạ Thu Thậu, Phan văn Hùm, Dương văn
Giáo …..đă bị CSVN thanh toán. Nước Nga trở thành ḷ sát sinh đưới
bàn tay sắt của Stalin. Những tên gián điệp của QTCS như : Hồ, Kim
Nhật Thành đă gây bao đổ vỡ, đau thương , chết chóc cho nước mẹ của
chúng..Kém ǵ đổ vỡ của nước Nga. Đồng bào của Hồ đă bị khổ sở,lầm
than với bọn Việt Gian cho Tây, Việt gian cho Nhật , Việt gian cho
Tàu. Nhưng không loại Việt Gian nào độc ác, tác hại như bọn tay sai
của đế quốc Nga, tụi QTCS bọn tay sai mọi hoat động của chúng chỉ v́
nuớc Nga, cho nước Nga !
2) Cộng sản nó ở nước
Nga !
Nhà văn Phan Khôi ,
đỗ tú tài Nho học, uyên thân Tây học. Năm 1955 cụ từ kháng chíến trở
về Hà nội ; cụ được cử đi đọc diễn văn trước mộ nhà văn lớn Trung
Hoa là Lỗ Tấn. Dịp này cán bộ CS Tàu dẫn ông đi tham quan nhà máy hiện
đại ở Bắc Kinh. Nh́n máy chạy ông nói với tụi cán bộ CS rằng :- Các
đồng chí coi máy móc chạy như thế mà Marx bảo :Lao động là sáng tạo
là sai ? Mà phải nói trí thức sáng tạo mới đúng Có lẽ lúc hứng trí
cụ ứng khẩu hai câu thơ để cảnh giác bọn CS Tàu:
« Cộng sản nó ở nước Nga
Chính danh thủ phạm tên là Lê nin »
Mùa Thu năm 1976,
cụ là một trong cột trụ của phong trào Nhân Văn , Giai Phẩm. Cụ đă bằng
ng̣i bút bóng gió đả kích chủ trương :Văn nghệ phải do Đảng lănh đạo
của CS VN và hạ bệ Hồ. Truyện ngắn Ông Năm Chuột, Phan Khôi mượn lời
anh thợ bạc tài hoa , bóng gió nói với tụi lănh đạo CSVN đ̣i lănh đạo
văn nghệ như sau:
« Người ta, cái ǵ
biết ít th́ chỉ nên nghe chứ không nên nói. Tôi không nói chuyện văn
chương chữ nghĩa với ông,cũng như ông không dạy nghề thợ bạc cho tôi "
Bài cây cộng sản,
Phan Khôi kể : ở rải rác mấy tỉnh Phú Thọ và nhiều nhất là ở Thái
Nguyên và ở Tuyên Quang, có nơi gọi là cỏ bù xít, nơi gọi là cây cứt
lợn, nơi gọi là cây chó đẻ, thứ cây ấy không những người có học
không gọi bằng cây cứt lợn dại mà gọi bằng cây Cộng Sản. Cây này được
ông già người thổ giải thích:
« Hỏi cây đó là
cây ǵ, Ông nói tên nó là « cỏ cụ Hồ ». Thứ cỏ này trước kia ở đây
không có, từ ngày cụ Hồ v ề đây lănh đạo cách mạng th́ thấy nó mọc
lên, không mấy lúc mà đầy cả đường xá, đồi đống ; người ta không biết
tên nó là ǵ, thấy nó cùng một lúc với cụ Hồ về th́ gọi như vậy »
Giải thích ông b́nh vôi của Lê Đạt. Cụ Phan Khôị nhắm đả kích Hồ. Ví
Hồ như cái b́nh vôi càng ngày càng đóng cặn nên càng ngày ruột nó
càng nhỏ lại, nó càng ngày càng tồi:
« Những kiêp sống lâu trăm tuổi
Y như một cái b́nh vôi
Càng sống lại càng tồi
Càng sống càng bé lại «
3) Chồn bị ṇi
đuôi!
Cửa
vừa mở, đồng chí Ma Nu In Xki, khổ người to đậm, đứng dậy chạy đến bắt
tay anh Nguyễn:
Thế nào đồng chí
Nguyễn , đồng chí nóng ḷng vào trận rồi phải không ?
T ôi nóng ḷng thiệt
Đaị hội
Quốc tế vừa qua trang bị cho các nước một chương tŕnh hành động.
Mặc dù Việt Nam chưa có đảng, nhưng tôi thiết nghĩ đại hội kêu gọi
Bôn sê Vích hóa đảng CS ở các nươc tư bản chủ nghĩa và xây dựng tư
tưởng tổ chức và chiến thuật theo nguyên tắc bôn sê Vích, cũng là
kêu gọi chúng tôi. Chúng tôi phải làm ǵ nhanh chóng xây đựng ở Đông
Dương một đảng theo kiểu bôn sê Vích”
(
Hồng Hà ,trang 133 – 134 )
Qua đấy chúng ta thấy
rơ, đảng CSVN không có sáng kiến ǵ của Hồ mà theo chỉ thị của tụi
bành trướng CS Nga, che dấu dưới cái vỏ QTCS. Hành động này của Hồ
có khác ǵ hành động cơng rắn cắn gà nhà của Lê chiêu Thống. Khác
nhau ở diểm nó được che dấu kỹ bằng vỏ bọc ngoài để lừa gạt người
yêu nước thay v́ đem quân Tàu vào như Lê Chiêu Thống, Hồ đem chủ
nghĩa duy vật, chính sách của Lênin, Stalin …….đường lối của Nga làm
khuôn vàng thước ngọc, nhất nhất phải tuân theo…….Sức tàn phá của nó
c̣n tác hại gắp bội về mặt dân tộc, văn hóa, tôn giáo…..và tiềm năng
dân tộc ? Tới đây, lại liên hệ đến vấn đề trọng đại của dân tộc, Vấn
đê đó như sau : Các nhà cách mạng tiền bối của Việt Nam như các cụ
Phan bộ Châu, Phan chu Trinh, Nguyễn hải Thần, Nguyễn thế Truyền,
Nguyễn an Ninh, Tạ thu Thâu…….đều bôn ba hải ngoại, Đông Tây t́m đường
cứu nước, đều biết đến nước Nga , đều biết học thuyết duy vật Nhưng
tại sao ? Lư do nào? khiến các cụ không rơi vào quỹ đạo QTCS như Hồ?
Phải chăng quư vi có vốn quư nhất để vào đời là vốn học thức ?
Chính học thức cung ứng cho quư cụ những nhận thức, phán đoán, suy
luận trứơc khi lưạ chọn . Ngược lại hành trang vào đời của Hồ chỉ bằng
caí vốn đệ thất. Những ngướ ít học thường ứng phó bằng kinh nghiệm,
mà tuổỉ đớ của Hồ được bao nhiêu nên Hồ ứng phó với cuộc đời bằng
cá tính:bén nhậy, lưu manh, thủ doạn, khéo đóng kich.......Hơn nữa đời
Hồ gặp nhiều may mắn, chẳng hạn khi đến với nhóm Ngũ Long Ngũ Long.
Ta khó có thể mườg tưởng được. Nhóm Ngũ Long có 5 người, hai cụ Phan
đỗ,tiến và phó tiến sĩ, hai cụ họ Nguyễn đỗ cử nhân,c̣m một ḿnh
Thành học lực cuối năm đệ thất. Tŕnh độ, kiến thức , học vấn của họ
cách nhau quá xa, làm sao mà họ thảo luận ,bàn căi về việc đại sự là
việc nước cho được . Chẳng lẽ Hồ chỉ ứng phó bằng cá tính kể trên
hay sao ? Cũng như tướng Đỗ Mậu khoe: là đồng chí của thượng thư
Ngô Đ́nh Diệm ( có lẽ ông Mậu hiểu đồng Chí là ngang hàng của những
người đồng hội , đồng thuyền........) Khi Pháp từ chối chức vụ tùy
viên quân sự của ông tại toà đại sứ VNCH taị Paris.Thiếu tướng Đỗ Mậu
giải thích rằng. Pháp từ chối bởi thành tích chống Pháp của ông nên
Pháp mới thù ngài thiếu tướng đến như vậy ?Thế mà lịch sử không ghi,,nhân
dân Việt Nam không ai biết đến quả là có lỗi với những người có công
với dân với nước như thiếu tướng Đỗ Mậu .Đang viết về Hồ tại sao lại
đem chuyện Đỗ Mậu vào đây ? Thù oán nhau chăng ? Không tôi đề cập
đến trường hợp Đỗ Mậu để minh chứng rằng: Những người không may mắn
kém học thức khi có địa vị nói về ḿnh thường tô hồng dĩ văng, huênh
hoang quá lố nên người đời chỉ dựa trên sự quá lố đó mà t́m ra sự thực,
như Hồ chỉ v́ quá lố:
“ Chủ tịch Hồ Chí
Minh c̣n là người thiếu niên 15 tuổi.Người thiếu niên ấy đă’ sớm hiểu
biết và rất đau xót trước cảnh thống khổ của đồng bào. Lúc bấy giờ ,anh
đă có chí đuổi thực dân Pháp, giải phóng đồng bào. Anh đă tham gia
công tác bí mật, nhận công việc liên lạc.Anh khâm phục cụ Phan đ́nh
Phùng, Hoàng Hoa Thám , Phan chu Trinh, Phan Bộ Châu, nhưng không
hoàn toàn tán thành cách làm của ai “
( Cuộc đời hoạt
động của Bác Hồ - Trần Dân Tiên )
Xin một lần nữa lưu
ư quí vị:-Trần Dân Tiên không phải là bút hiệu của riêng Hồ, Hồ núp
đưới bút hiệu Trần Dân Tiên để đề cao ḿnh. Như trên chúng tôi đă
minh định những ngưới ít học thiếu phán đoán, suy luận họ thường đề
cao ḿnh quá lố. Chính cái quá lốn để lộ chân tướng bịp. Tiếc rằng
Trần Dân Tiên đề cao Hồ dài ḍng và tốn giấy mực quá? Giá như Trần
dân Tiên đề cao Hồ là một thần đồng chính trị, từ khi có loài người
chưa bao giờ có thần đồng như Hồ, mới 15 tuổi ở nhà quê, mới ra tỉnh
được một năm, đang học lớp vỡ ḷng mà đă có kiến thức , quan điểm
cách mạng để phê b́nh các nhà lănh tụ lăo thành Nếu lời phê b́nh
trên đặt vào miệng của thân phụ Hồ, cụ phó bảng Nguyễn sinh Huy
th́ người nghe có vẻ hợp lư! Hồ c̣n viết :
”Cụ
Phan Bộ Châu muốn
đưa anh và một số thanh niên sang Nhật” “
nhưng anh đă không đi cũng chỉ do cậu phịa ra, để phô trương ta
ḍng dơi cách mạng. Nhưng mập mờ không đánh lận được con đen. V́ lư
do rất đơn giản và cụ thể. Gia đ́nh cậu Thành đâu phải gia đ́nh cách
mạng,?:thân phụ cậu làm tri huyện? C̣n cậu cũng đă nộp đơn xin học
trường thuộc địa của Pháp để ra làm quan cho Pháp
4) Gián điệp Nga
trên đất Tàu;
QTCS
chỉ thị cho Hồ chỉ đạo phong trào cách mạng Đông Nam Á châu . Hồ tới
quảng châu ngày 11 tháng 11 năm 1924, nơi đây có trụ sở của
komintern do Borodine chỉ huy . Văn nô Hồng Hà trong cuốn Bác Hồ
trên đất nước Lé nine đă kể thành tích tay sai của Hồ với đầy vẻ
thích thú và kiêu hănh:
” Cương vị của
anh
trong QTCS và nhiệm vụ công tác của anh ở Quảng Châu chỉ có
Brorodine và vợ là đồng chí Phi nhi a xê mê nô vô na Bôrô di na biết.
Về công khai anh là cô vấn riêng là người phiên dịch cho đồng chí
Borodine, đồng thời là phóng viên của hăng Rôxta. Trong cơ quan của
Borodine mà nguời ta gọi là phủ nguyên soái Liên xô hoặc lănh sự
quán Liên Xô. Làm việc giữa các tập thể đồng chí chuyên gia Xô Viết.Anh
Nguyên mang tên Nga: Ni lốp Xki. Nhưng các bạn anh thường quen gọi
anh là đồng chí Nguyễn”
Như trên chúng tôi
tŕnh bày: là gián điệp trung thành của QTCS Hồ về Quảng châu, không
phải nơi đăy gần với tổ quốc của Hồ mà do lệnh của QTCS nên nhất cử,
nhất động Hồ đều phải báo cáo cho QTCS. Văn nô Hồng Hà cũng trong cuốn
kể trên đă khoe rằng “ Anh Nguyễn đă có cơ sở vững chắc và thuận
tiện để hoạt động. Anh viết thư ngay bằng tiếng Anh báo cho
cán bộ phương Đông CSQT”
Quảng Châu ngày 12 tháng 12 năm 1924
Đồng chí thân mến
;Tôi vắn tắt để đồng
chí biết hôm qua tôi đă tới Quảng Châu và tôi đang ở tại cơ quan của
đồng chí Borodine với hai đồng chí Trung Quốc. Tôi chưa gặp ai, Mọi
người ỏ đây rất bận rộn về cuộc Bắc phạt của bác sỉ Tôn dật Tiên.Tôi
sẽ viết về cho đồng chí sớm.Cho tôi gửi lời chào anh em tới đồng chí
và các đồng chí ở QTCS”
Nguyễn Ái Quốc.
Tóm lại, CS Nga có
sơn phết cho Hồ là quốc tế hay ǵ ǵ chăng nữa, thực chất Hồ chỉ
làm công việc của người làm nội tuyền hay nằm vùng Bọn ăn trộm hay
ăn cướp của nhà nào chúng phải có nội tuyến làm tai mắt cho chúng,
làm gậy chỉ đường cho chúng . Khi chúng chiếm được miền Nam, người của
Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam trở về miền Nam, chẳng khác nào cọp được
thả về rừng nên chúng bóp chết , chặt vây chặt cánh của MTGPMN để trừ
hậu loạn. Bọn cướp nước Nga, chúng chiến những xứ ở xa chúng, đất lạ,
người lạ, phong tục , tập quán đều lạ nên chúng phải có bọn tay sai
gọi là nắm vùng, chỉ điểm , gián điệp người bản xứ .Ngươi Việt chúng
ta thường gọi chúng là bọn chó săn. Anh hùng Nguyễn Huệ có nhiều
kinh nghiệm đương đầu với bọn da trắng Tây Phương, đă nhận định:
”Ta không sợ tụi
Tây Dương, mắt xanh mũi lơ, chúng đánh đâu ta thắng đó, chúng đánh
trên bộ ta thắng trên bộ, chúng đánh dưới biển ta thăng dưới biển…….nhưng
ta sợ những kể làm nội ứng cho giặc đâm sau lưng ta “
Hồ
từ hội nghị Tour ở Pháp, cụ thể hành động từ khi hắn đến với CS Nga
năm 1923, cho đến khi chết hắn làm cái nghề gián điệp cho Nga – v́
Nga! Một thanh niên nghèo cùng, ít học tâm hồn nhiều u uất, thù hận...
t́m đường để chốn dĩ văng nặng nề, tưởng rằng sẽ chết già về nghề
làm Tàu, ai ngờ định mệnh của hắn đẫn hắn tới những con rồng - những
tinh hoa của Việt Nam, những nhà cách mạng đa số là những cây Pháp
văn, những ng̣i bút sắc bén của thủ đô chính trị Paris, để rồi anh đối
phó bằng cá tính: sắc bén , kiên tŕ, nhiều mưu sâu, nhiều thủ đoạn
thâm độc…Anh đă chiếm đoạt bút hiệu của nhóm ngũ Long làm bút hiệu của
riêng ḿnh, làm hành trang chính trị của ḿnh……Hành động ấy chẳng
khác nào một thanh niên có duyên kỳ lạ, tiếp nhận những nôị lực thâm
hậu của những bậc vơ lâm thượng thừa. Tiếc rằng không có những cây
viết trào lộng thượng thặng như Vũ Trọng Phụng để chúng ta có một
Xuân tóc đỏ thứ hai, độc dáo ,quốc tế hơn Xuân tóc đỏ của Vũ trọng
Phụng…… quả là “Incroyable mais vrai “ Không rơ Xuân Tóc đỏ Hồ lừa
được QTCS hay QTCS khai thác tâm Lư háo danh, hám quyền để có một
tay sai tuyệt đối trung thành như Hồ. Một thanh niên học lớp đệ thất,
ra hải ngoại được 12 năm, làm nghề bồi tàu , rửa ảnh, ngoài 30 tuổi
bỗng trở thành nhân vật quốc tế. Dù chỉ là QT bề vỏ, quốc tế hư danh
như Hồ nhưng Hồ cũng khoái trí tử! Người ta nhận định rằng : - CS nó
nói nó chống phong kiến, chống tôn giáo , chống phát xít……nhưng
chúng học được ở Hitler về nghệ thuật tuyên truyền. Hítler đi đầu
trong nội các của ông có đặt ra bộ tuyên truyền. Hitler chủ trương rằng
: dù đúng hay không dúng sự thực, nhưng cứ ra rả nói suốt ngày, suốt
tuần , suốt tháng, suốt năm , nó nhập vào tâm người nghe bao giờ
không rơ, CS rập khuôn theo. Chúng học ở đạo Thiên chúa tính cách nhồi
sọ. Chúng học ở phong kiến tinh thần trọng trật tự, trên dưới rơ
ràng. Mùa Đông năm 1957, người bạn thân Ngô Chí Thậm và tôi t́m đường
vượt tuyến vào Nam, sau anh Lă Huy Quư. Đến Quảng B́nh sẵn tiền và
vàng của nhà mang theo, chúng tôi ngừng lại, gọi là để nghiên cứu
t́nh h́nh. Từ Đồng Hới vào Vĩnh Linh, chợ Huyện (giáp bến hải) chúng
tôi đi bộ. Quận Lệ Thuỷ thuộc Quảng B́nh quê hương Ngô Đ́nh Diệm và
Vơ Nguyên Giáp, sau này tôi biết thêm « đất anh linh sinh người hào
kiệt « Đỗ Mậu nữa ! Ôi khúc ruột miền Trung nghèo chi mà nghèo rứa vậy. Quốc
lộ Một gồ ghề , nh́n bên tay trái là băi biển và băi cát phẳng ĺ,
nh́n sang bên phải th́ rừng thưa. Khúc ruột miền Trung thắt lại, như
một cơ thể quá ốm yếu, chỉ có chiều dài, chiều ngang tóp lại…….Không
một quán nước bên đường, không một quán ăn. Chúng tôi phải vào trọ
nhà dân. Khoảng một giờ sau tụi an ninh đến hỏi giấy………Ngô chí Thậm
anh bạn lớn tuổi hơn tôi và lanh lẹ hơn tôi, anh đưa giấy ra tŕnh
. Anh đưa cả hai cái thẻ thư viện đường Trường Thi Hànội ra . Thẻ
này chỉ đ̣i hỏi những ai học hết lớp đệ tam là được cấp thẻ vào đọc
sách trong thư viện trung ương. Tôi nói nho nhỏ và rút cái thẻ trong
tay của Thậm :- đưa caí thẻ này ra làm ǵ ? Thậm trừng mắt, cầm cái
thẻ phất nhè nhẹ nói : -Đây là các dồng chí cán bộ như người nhà cả,
làm ǵ phải giữ bí mật. Cán bộ tụ đầu vào nhau để coi thẻ nhỏ. Có
hàng chữ lớn thẻ thư viện Trung ương, có tên , có gián h́nh, có
đóng dấu, có chữ kư ,thấy hai chữ trung ương, tụi cán bộ nói nho nhỏ
với nhau :- Nhỏ tuổi mà làm lớn hung…….Đêm ngủ có giường chiếu đàng
hoàng, Ngô chí Thậm rỉ tai tôi : - Cái bùa này linh lắm, tụi cán bộ
ngu đần biết cái đếch ǵ nghe hai chữ trung ương là chúng sợ chết
cha chết mẹ chúng rồi …….. nghe Bác Hồ người sáng lập đảng CS Pháp,
ban chấp hành QTCS, chúng coi BácHồ của chúng như thần như thánh……Mặc
sức mà bịp, và những kể bị bịp lâu ngày ăn khách nên chúng lầm tưởng
đồ giả là đồ thực. Hồ thường tiếp xúc với những kẻ chỉ biết tùng phục
và ca tụng nên hắn tưỏng hắn là Nguyễn Ái Quốc thực! Hoạn quan Vũ Kỳ,
tháp tùng Hồ sang thăm Trung Quốc, Hồ thăm Khổng phủ ở Sơn Đông, Hồ
giảng giải cho vũ Kỳ nghe chủ trương lấy dân làm gốc của Khổng phu tử
đă được Mạnh Tử phát triển thêm một bước : » Dân vi quư, xă tắc thứ
chi, quân vi khinh » Hồ khoe chính Hồ dịch sang tiếng Pháp, năm
1921, đăng báo Pháp, cách đây 44 năm : » L intérêt du peuple avant
tous, celui de nation vient apres, celui du roi n est rien ». Khoe
xong Hồ hỏi “ hoạn quan » Vũ Kỳ để chờ sự chúc tụng của « « hoạn
quan »Chú xem Bác dịch như vậy có được không ? »Bác dịch hay
cụ Nguyễn thế Truyền hay cụ Phan văn Trường hoặc ông Nguyễn an Ninh
dịch mang bút hiệu Nguyễn Ái Quôc? Văn nô Hồng Hà Bác Hồ trên đất nước
Lénine, đă viết những lời tâng bốc Hồ nghe muốn lợm dọng :
« Đối với anh
Nguyễn ,t́nh h́nh nước sôi lửa bỏng ấy không cho phép anh tiếp tục
công việc ở pḥng nghiên cứu. Anh đủ sức để trở thành nhà văn lớn, một
nhà thơ có tài, một nhà báo lỗi lạc, một triết gia sâu sắc, một nhà
học giả uyên bác……. »
Trời
ơi đề cao chi mà nghe dị hợm đến như vậy : Một anh mới học đến cuối
năm đệ thất mà đủ sức là nhà văn lớn, một nhà thơ có tài, nhà báo lỗi
lạc, một Triết gia sâu sắc, một học giả uyên bác ! Quả là tụi văn nô
cho Hồ chúng chỉ là bầy ếch nhái Chúng không c̣n chút nhỏ về liêm sỉ ?
Triết gia « sâu sắc « mà đến năm 79 tuổi đời viết bản di chúc bằng
¼ trang giấy học tṛ, bằng tiếng mẹ đẻ mà sai tới 14 lỗi chính tả ?
Được Đông phuơng bộ trong QTCS, phái về Đông Nam Á. Dù là công
tác mật, nhưng Hồ anh vô học đến nằm mơ cũng không thể tưởng ḿnh
trở thành « Nhân vật quốc tể « được ! như ngày nay nên Hồ khoái
chí tử khi ễnh uơng tưởng ḿnh là ḅ mộng ! nên Hồ mượn cớ báo tin
hay thăm hỏi để khoe với những người trước đây Hồ biết: Các đồng
chi thân mến Đảng CSVN đă được thành lập. Về vấn đề tổ chức,
tôi đă báo cáo cho bộ phuơng Đông. Việc dó tôi không nhắc lại
đây,; các đồng chí xem báo cáo đó ở ban chấp hành QTCS”
( Thư gửi đảng CS Pháp )
Các đồng chí thân mến
Tôi đang ở Trung Quốc. Khó có thẻ viết dài cho đồng chí lúc này. Chỉ
vắn tắt mấy chữ: Đảng đă được thành lập ở Đông Dương; Có thể hai
tháng nữa tôi sẽ viết cho đông chí dài hơn. Hai tháng nữa sẽ có tin
vui cho Liên đoàn “
( thư gửi đoàn thể chống đế qưốc ở Berlin)
Các đồng chí thân mến;
Trong hoàn cảnh sống không hợp Pháp; tôi cần có một nghề để khai với
người ta Tôi đóng vai phóng viên báo chí. Nhưng cần chứng minh được
danh nghĩa của tôi . Trong tất cả các báo của Đảng chúng ta, tôi thấy
có mỗi tờ báo không mang tính chất “ phá hoại “ và có thể cấp cho
tôi một giấy chứng nhận thuận tiện đó là báo thế giới;
Lời chào thân ái Cộng Sản
Nguyễn Ái Quốc
( thư gửi Cộng Sản Đức )
5) Trích những lá
thư Hồ báo cáo với QTCS, chỉ thị của CSQT gửi Hồ:
“ Chúng tôi khẩn
thiết yêu cầu các đồng chí làm việc có thể làm được để giúp đỡ nạn
nhân cuộc đàn áp đẫm máu. Đề nghị cho biết ngay chúng tôi phải làm
ǵ và các đồng chí có thể làm giúp họ thông qua tổ chưc Quốc tế cứu
tế đỏ..Tôi- đă viết thư sang Xiêm và Mă Lai khoảng một tháng trước
đây, nhưng chưa nhận được thư trả lời “
Lời chào anh em
( Thư Hồ gửi ban chấp hành) QTCS
)
Tôi chuyển lên Đông
phương bộ những thứ của Trung ương nguyên vẹn như khi tôi nhận được
. Nhiệm vụ của tôi là do Đông phương bộ ấn định. Vậy nếu có việc ǵ
xảy ra, Đông phương bộ sẽ cho tôi biết và nếu tôi có ư kiến ǵ,tỷ
như sự phê b́nh mới đây đối với Trung và Bắc là tôi được sự đồng ư của
Đông Phương bộ, cho nên Đảng cần quyết định điều ǵ, tôi cần được
biêt”
Quả là rơ ràng, suốt
cuộc đời “ cống hiến” cho QTCS hay cho CS Nga Hồ không hề có hành
động nào tự chủ mà chỉ là những hành động thừa hành tay sai cho đế
quôc đă nhào nặn nên Hồ là CS Nga hay QTCS.
6) Giấy chứng nhận
Hồ là cán bộ của Bộ phương Đông Quốc tế Cộng sản.
Quốc tế Cộng Sản
Ban chấp hành Vô sản các nước đoàn kết lại.
Mát cơ Va ngày 14
tháng 4 năm 1924.
Giấy chứng nhận
Đồng chí Nguyễn Ái
Quốc là cán bộ của Bộ Phương Đông Quốc Tế Cộng sản; Phụ trách bộ
phương Đông Ban chấp hành Quốc tế Cộng sản Pê –tô Rốp Ban bí thư phụ
trách
( Bác Hồ trên đất
nước Lénine )
Do những người đưa
đường chỉ lối của QTCS ở Quảng Châu, Hồ bắt được liên lạc với nhóm
“thâm tâm xả “, những thanh niên hoạt động cách mạng theo cụ Phan Bộ
Châu. Nhóm này gồm có:
Lê Hồng Sơn
Hoàng Tùng Mậu
Lê Hồng Phong
Lâm Đức Thụ
Vương thúc Oánh
Trương văn Lễnh
Lê quảng Đạt
Lưu Quốc Long
Hồ lấy danh nghĩa
QTCS và tên tuổi bút hiệu Nguyễn Ái Quốc để lôi kéo, tuyên truyền
nhóm “ Thân tâm xă “ vào tổ chức Cộng Sản do Hồ lănh đạo, và từ đấy
QTCS tức CS Nga thêm người thêm tai mắt ở Việt Nam và cũng từ đấy
t́nh h́nh cách mạng chính trị đảng phái được báo cáo về Nga về QTCS.
Như thế uy tín của bút hiệu Nguyễn Ái Quốc đă mang lại nguồn lợi to
lớn đối với Hồ và Hồ lập công với mẫu quốc - với CS Nga!
Đồng chí thân mến;
Tôi gửi đồng chí một
báo cáo về t́nh h́nh Đông Dương. Tôi đă tổ chức ở đây vài ngườ́ Đông
Dương mà tôi hy vọng làm được một số việc. Tôi sẽ gửi đồng chí sau một
bản báo cáo về công tác chính trị của tôi;
Quảng châu ngày 22-12-1924
Lời chào CS
Nguyễn Ái Quốc
( Báo cáo của Hồ gửi CSQT)
Quan hệ môi hở răng
lạnh
Về địa lư chính trị
Việt Nam đóng một vai tṛ vô cùng quan trọng ở vùng Đông Nam Á. Vai
tṛ này nếu ta không c̣ một đường lối ngoại giao Độc Lập hay đường lối
ngoại giao sang suốt như đường lối ngoại giao truyền thống của tiền
nhân ta. Nếu ta lụy hay tay sai của một cường lực nào đó, biến đất
nước chúng ta thành một căn cứ quân sự bua vây Trung Cộng th́ tai họa
khốc liệt cho dân tộc, như đường lối ngoại giao của Hồ. Chúng ta phải
đội trên đầu, một dân tộc khổng lồ trên tỷ người. Ḍng máu Hán tộc
đă đồng hóa, thống trị nhiều dân tộc từ nhiều thế kỷ nay, luôn luôn
chủ trương bành chướng mà phải bành chướng về phương Nam.- Trung Quốc
phải qua cửa ngơ Việt Nam. V́ vai tṛ chiến lược ấy, giải đất Việt
Nam ví như cô gái nhan sắc nên luôn luôn bị các cường quốc Sở Khanh
tán tỉnh, lợi dụng, khai thác. Những tên Việt gian như Hồ kẻ thèm
danh như Hồ, được giá cao, với một anh như Xuân tóc đỏ nhiều thù hận
như Hồ!Tại sao? Lư do thầm kín nào ? Đây là những bằng chứng:- Năm
1975, bọn lănh đạo CSVN bất chấp hiệp định Paris, xua quân chiếm miền
Nam với sự đồng t́nh của Hoa Kỳ. Ôi !Cái cảnh bên ngoài th́ kẻ thù cộng
sản đánh, bên trong th́ đồng minh Hoa Kỳ đâm th́ miền Nam không bức
tử sao được ! Những thanh nên Việt Nam đă hy sinh tính mạng để bảo vệ
tự do, chết mà không nhắm được mắt. Cuộc chiến, đă tàn trên 1:/4 thế
kỷ nay, hẳn là giờ này linh hồn những người chiến sỹ VNCH bên kia
thế giới chưa vơi được niềm uất hận nên chưa nhắm mắt yên nghỉ. ! Tại
sao ? - Việt Cộng chiếm miền Nam, mấy chú ba Tàu Chợ Lớn “ bắt mạch
“ lầm nên treo cờ Trung Cộng, bị Việt Cộng bắt hạ cờ Trung Cộng xuống
và mấy bữa sau trên đài phát thanh tiếng Việt phát từ Bắc Kinh, Mao
Trạch Đông lên đài lên tiếng rằng :
“Cuộc cách mạng V
N phải làm lại, và căn cứ vào cổ thư minh định biên giới của Trung
Hoa đến tận Quảng B́nh của Việt Nam! “
Hành động ấy chứng
tỏ rằng: Trung Cộng không hỗ trợ cho CSViệt Nam chiếm toàn cơi Việt
Nam. Lư do tại sao ?Hôị nghị Tour ỏ Pháp năm 1920, hành động của Hồ
dơ tay tán thành chi bộ đảng CS tách khỏi đảng xă Hôi Pháp và Hồ tán
thành đảng CS Pháp nhập Đệ Tam Quốc Tế Cộng Sản. Hành động ấy của Hồ
đă lọt vào “mắt xanh” của CS Nga. Năm 1923, Hồ được CS Nga cung ứng
phương tiện, dẫn đường từ Đức bằng thông hành giả vào Mạc tư Khoa,
làm gián điệp cho Đông Phương Bộ QTCS.Năm 1924 cơ quan này phái Hồ về
hoạt động tại Qủang Châu, Hồ là cố vấn và thông dịch viên cho
Borodine. Giai đoạn này ở Trung Hoa , Quốc Cộng hợp tác để đánh Nhật
nên Hồ thường gặp gỡ, thảo luận với giới lănh đạo của hai phe một
cách công khai. Những lănh tụ Trung Quốc như : Mao, Lưu thiếu kỳ,
Chu Ân Lai. Các tướng lănh như Bành Đưc Hoài, Chu Đức , Diệp Kiếm
Anh, Lâm Bưu....Họ đều biết rơ Hồ là gián điệp của QTCS, của CS Nga.
Thời gian hợp tác quốc cộng tan vỡ, tướng Bạch Sùng Hy của Tưởng giới
Thạch hành quân tảo thanh CS Tàu ở Hương cảng, Hồ thoát chết, nhờ đi
bộ qua sa mạc Gô Bi về Nga được Cuối năm 1927 Hồ từ Nga tới Đức. Năm
1928 từ Berlin Hồ đáp tàu thủy tới Xiêm, gây dựng cơ sở cách mạng
cho QTCS, rồi từ Xiêm đi tàu thủy tới Thượng Hải năm 1930. Có mặt tại
Thượng Hải Hồ đă nhận lệnh của QTCS thống nhất 3 đảng CS thành đảng
CSVN ngày 3 tháng 2 năm 1930. Lời mở đầu đảng CSVN ra đời:
“Nhận chỉ thị của
QTCS giải quyết vấn đề Cách mạng ở nước ta, tôi đă hoàn thành nhiệm
vụ và thấy có trách nhiệm phải gửi tớí anh chị em và các đồng chí lời
kêu gọi này Đảng CSVN đă được thành lập. Đó là đảng của giai cấp vô
sản. Đảng sẽ d́u dắt giai cấp vô sản lănh đạo cuộc cách mạng Việt
Nam “
6- 6- 1931; Hồ bị bắt
tại Hương càng. Vào tù Hồ gặp Hồ tùng Mậu, ra tù nhờ một người luật
sư danh tiếng người Anh căi cho Hồ. Năm 1933, Hồ được tha. Nhờ bắt
được liên lạc với Paul Veillant Couturier Hồ liên lạc được với QTCS.
Hồ được cơ quan này ra lệnh một chiếc tàu buôn của Nga vào bến cảng
Thượng Hải, giả vờ cần sửa chữa để đón Hồ về Nga:.
« Nhờ đồng chí
Paul Veillant Couturier liên lạc và thu xếp, anh Nguyễn t́m được
cách đi khỏi Thượng Hải . Lúc đó là mùa xuân năm 1934, môt chiếc tàu
Liên Xô chở hàng trên đường về Vlâ di-vô Xtôc rẽ vào Thượng để sửa
chữa nhỏ. Người thuyền trưởng được cấp trên báo cho biết phải bí mật
nhận một hành khách người Châu Á lên tàu. Lúc hoàng hôn, một chiếc
thuyền mành tiến đế gần chiếc Tàu của Liên Xô sơn cờ đỏ búa niềm
trên ống khói, rồi áp hẳn vào mạn tàu nơi đặt sẵn thang. Một người tầm
thước mảnh khảnh, có râu và ria mặc chiếc áo mầu đen cài sát nách kiểuTrung
Quốc bước lên bong tàu một cách nhẹ nhàng, như rất quen sóng trên
tàu biển“
( Bác Hồ trên đất nước Lénine)
Thời gian trở lại
Nga, Hồ theo học khóa nghiên cứu lư luận của trường QT Lénine ở Mạc
tư Khoa, trường này thành lập năm1926; chuyên đào tạo các nhà lănh đạo
CS và các nước tư bản và các nước thuộc địa; Cuối năm 1938, chiến
tranh thế giới đại chiến lên cao, tỏa rộng ra nhưng đă có chiều hướng
kết thúc, Hồ được CS phái về Trung Quốc; để t́m đường về nằm ở biên
giới Việt Trung,cung ứng tin tức quân đội Nhật cho đồng minh. Hồ ẩn
ở hang Pác Bó năm 1941. Theo nguồn tin của sắc dân thiểu số miền Bắc
Việt Nam. Hang Pác Bó quá chật hẹp, thiếu thốn mọi thứ, tiếp tế khó
khăn, tuy kín dáo nhưng dễ bị lộ nên Hồ chỉ ở đó một thời gian để
đánh lạc hướng những con mắt ṭ ṃ, rồi Hồ ẩn ở lán người thượng ,
nhà một đảng viên CS tên Nông văn Cún. Thời gian này Hồ tằng tịu với
vợ Cún, sinh ra Nông Đức Mạnh đương kim tổng bí thư đảng CSVN ngày
nay, là nhân vật số 1 của đảng CSVN. Nông văn Cún bị lính của Cung
đ́nh Vận bắt, bị xử tử h́nh tại sân vận động Thái Nguyên năm 1944. Hồ
từ Nga về Á Đông chỉ đạo phong trào Cách mạng Đông Nam Á 3 lần , cả
3 lần Hồ dều đến Trung Quốc, hoạt động cho CS Nga, tổng cộng trên đưới
10 năm. Như thế giới lănh đạo TC hiểu xuất xứ, đường đi nước bước của
tên gián điệp trung thành của Nga. Năm 1949 Mao chiếm toàn cơi Hoa Lục,
nhà nước Cộng Ḥa Nhân dân Trung Hoa ra đời, giữa lúc giao hảo Liên
bang xô Viết và Trung Cộng c̣n nồng đượm
Mao viện trợ cho CSVN nhưng ở mức độ bảo vệ môi
không bị hở khiến răng khỏi bị lạnh .bằng quân viện cho CSVN để
chúng bằng xương máu của thanh niên Việt Nam, đánh phá những đồn bốt,
những hàng rào chiến lược giáp phía Nam Trung Quốc, như Trung Quốc tận
t́nh giúp CSVN dánh Cao Bắc Lạng, cứ điểm Điện Biên Phủ. Vốn bản chất
lưu manh, luồn lọt giỏi Hồ ca vang bài ca Trung Quốc, bóng gió cho
nhân dân Việt Nam và phe thù địch biết:- Đằng sau CSVN có Trung Cộng
và tung ra những khẩu hiệu mà người Việt Nam có chút liêm sỉ đọc thấy
đỏ mặt
” Việt
Nam và
Trung Quốc có mối
t́nh hữu nghị lâu đời
“.
Khẩu hiệu này chúng
tôi có một chút kỷ niệm, gần tết năm 1956, bạn tôi là Đào Tường Lục
và tôi, chúng tôi đi ngang qua nhà hát lớn Hà Nội, khẩu hiệu, đê hèn
trên như đập vào mắt chúng tôi. Đào Tường Lục vốn quen ăn to nói lớn.....hơn
nữa lúc ấy chúng tôi học sinh trong thành Hà Nội chưa biết rơ mặt thực
của Cộng Sản. Anh nói bô bô chỉ tay vào khẩu hiệu, rồi cười ngặt nghẽo,
đội gác cửa nhà hát lớn, giữ chúng tôi lại và giao cho bót CA Hàng
Trống. Thế là một ngày một đêm bị hạch hỏi, khai báo, kiểm thảo, may
không bị đi tù, nhưng bị ghi vào lư lich: Xuyên tạc t́nh hữu Nghị Việt
Trung! Hiệp định Genève chia đôi đất nước Việt Nam, một vài thái độ
của Trung Cộng do Việt Cộng x́ ra cho ta thấy mối quan hệ môi và
răng không tốt đẹp, khăng khít như VC tuyên truyền phô trương. Chớm
Đông năm 1976, tôi vượt biển, được chấp nhận tỵ nạn ở Paris. Tôi
không nhớ rơ chính xác thời gian. Vô t́nh tôi được đọc cuốn sách mỏng
, in bằng giấy bổi Cuốn bạch thư của CSVN, chúng goị là cuốn sách trắng,
trong đó chúng tố cáoTrung Cộng không hỗ trợ cho chúng khi chúng đ̣i
vĩ tuyến phân đôi đất nước vào khỏi Huế. Chúng phanh phui :
“Chính
Chu Ân
Lai nói với em Ngô đ́nh Diệm về việc đặt quan hệ ngoại giao giữa Sài
g̣n và Bắc Kinh “
Tôi ngạc nhiên vô
cùng. Thời gian đó tôi là tổng thư kư văn Pḥng Liên lạc các hội
đoàn và người Việt tự do tại Pháp; Ban tổ chức ngày 30 tháng 4 năm
1976, muốn mời cụ Trần văn Đỗ ra nói chuyện với đồng bào trong đêm
không ngủ tại rạp Maubert. Tôi tới nhà cụ Đỗ ở quận 16 để tŕnh bày
với cụ. Sau khi hiểu rơ lư do, lời cụ Đỗ nay tôi c̣n nhớ:- “Đất nước
mất mồ mả ông bà cha mẹ tôi cũng mất, th́ tôi tiếc ǵ cái thân già
này, nếu làm việc gí được cho đất nước th́ tôi sẵn sàng.....nhưng
t́nh thế chưa thuận lợi, biết nói ǵ với đồng bào đây". Dần dà câu
chuyện tôi thưa với cụ Đỗ, cuốn bạch thư của Việt Cộng nó viết ....như
thế......... Có đúng sự thực hay không ? Cụ Đỗ ngưng nói chuyện , cụ
nh́n tôi rồi hỏi :-Sao ông biết ?
-Thưa cụ cháu đọc
thấy ở cuốn bạch thư của Việt Cộng;- Ư đún , nó nói đúng. Rồi cụ kể
phái đ̣an TrungCộng Do Chu cầm đầu và phái đoànTC mời hai phaí đoàn:
Bắc Việt cùng phái đoàn VNCH dịp lễ ǵ đó của Trung Cộng.dự tiệc.
Trong bữa tiệc ông cố vấn Ngô Đ́nh Luyện ngồi phía tay phải của
Chu, Phạm văn Đồng ngồi phí tay trái của Chu. -Nhân câu chuyện nói đến
việc phân chia vĩ tuyến, ông Ngô Đ́nh Luyện bằng ngôn ngữ ngoại giao
nói, tôi c̣n nhớ đại khái ông nói thế này:-“ Chúng tôi giữ Huế phiá
miền Nam vĩ tuyến 17 thuộc miền Nam, v́ Huế là cố đô của chúng tôi,
nơi đây có nhiều lăng tẩm và mộ phần của nhà Nguyễn, hơn thế nữa Huế
có nhiều di tích lịch sử của dân tộc chúng tôi ;”
Chu ân Lai nhanh nhảu
đáp lời ông Ngô Đ́nh Luyện:
“ Việc đó đâu có
khó khăn ǵ? Quư vị chỉ việc đặt quan hệ ngoại giao với Bắc Kinh th́
quư vị sẽ t́m thấy rất nhiều di tích lịch sử của quí vị trên đất nước
chúng tôi, nhất là tỉnh Quảng Đông” (Có lẽ Chu nhắc tới sự kiện lịch
sử ḍng Bách Việt, không di được về phương Nam, ở lại Quảng Đông nên
bị Trung Hoa đồng hóa nhưng c̣n lại đi tích lịch sử Việt Nam( - Lời
ghi chú của tác giả )
Lời của Chu như mở
đường cho đường lối ngoại giao của Bắc Kinh. Lời Chu ngoài ngoại trưởng
Trần văn Đỗ nghe c̣n một nhân chứng quan trọng là ông cố vấn Ngô
đ́nh Luyện. Tôi được biết ông Ngô Đ́nh Luyện qua luật sư Nguyễn Duy
Toản. Gặp ông lần đầu tôi đă có cảm t́nh với ông.....trước hết một
ngừơi xa quê hương trên nửa thế kỷ, đỗ kỹ sư tại Pháp, hành nghề tại
Pháp mà ông nói tiếng việt như người ở Sàig̣n, những tiếng thời thượng
như những danh từ kiếm hiệp, ông xử dụng nhuần nhuyễn...Tôi nghĩ rằng:
Một người phải yêu quê hương Việt Nam th́ bao nhiêu năm đằng đẵng
nơi quê người mà không hao ṃn tiếng mẹ đẻ ........ngoài ngôn ngữ
cách ăn mặc, phong thái, cử chỉ của ông toát ra một tinh thần dân chủ
.Trong một bữa cơm giản dị, tiệm ăn của người Tàu, quận 13 Paris,
tôi hỏi ông Luyện về điều tôi đă hỏi cụ Đỗ. Ông Luyện đặt chén cơm
xuống bàn, mặt ông hướng về phiá tôi hỏi .
:“Ông c̣n trẻ ,
sao ông lại biết chuyện bí mật này ?
-Thưa, tôi đọc ở cuốn
bạch thư của CSVN công bố cuốn sách mỏng này chúng gọi là cuốn sach
trắng
-Ông có thể cho tôi
mượn cuốn bạch thư đó, được không
-Vâng .....tôi sẽ gửi
tới ông vào tuần tới;
Tôi xin nhắc ở đây
một sự kiện nữa;. Sự kiện này để lại một huyền thoại:- năm 1973, hải
quân Việt Nam Cộng Hoà đóng ở quần đảo Hoàng Sa, bị hải quân Trung Cộng
tấn công thời đó chính phủ VNCH, chưa biết 2 quần đảo Hoàng và Trường
sa, Phạm văn Đồng năm 1958 đă kư dâng hai ḥn đảo này cho Trung Cộng.(
Báo Tiếng Dân ở Paris công bố văn kiện này !) bắt mấy chục lính hải
quân VNCH đem về Thượng Hải.......Theo dư luận quần chúng không được
phổ biến rộng.cho rằng Trung Cộng mượn cớ bắt hải quân Việt Nam về để
tạo thế tiếp xúc giữa CHVN và Trung Cộng. Nhưng đ̣n ngoại giao ấy đă
bị VNCH làm ngơ như không biết đến .!Tôi tỵ nạn chính trị ở Paris,
cuối hè năm 1976, năm 1977 hay 1978, tới nay tôi không nhó rơ thời
gian chính xác. Tiếc thay người cùng tôi tham dự việc này, nay đă trở
thành người mất trí.? Thời gian kể trên , người Việt đồn đại, Ông
Mérillon đại sứ Pháp ở Sài g̣n trước năm 1975, có viết cuốn hồi kư,
tiết lộ một vài bí mật của Sài g̣n trước năm 1975. Khi cuốn sách
phát hành, tôi tới nhá sách Gilbert jeune, nhà văn Nguyễn văn Hảo gửi
mua một cuốn, người bán sách nói với tôi:
“Rất tiếc
ông tới trễ, chiều hôm qua cuốn sách c̣n bán, nhưng sáng nay đă có lệnh
ngưng phát hành“.
Phạm Hữu.
Mặt thực của Hồ
Kỳ ‒
1
‒ 2
‒ 3 ‒
4 ‒ 5 ‒ 6
‒
|